五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】灵云茶馆:欢迎大家来聊天 -- 灵山云

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家园 再给各位沏一壶好茶

先请大家看看下面几段话:

“中华武术的特点在于形式极简单,内涵极深刻,因此对其进行客观准确地描述是非常必要的。古人云,言之无文,行而不远,自古以来,文人不屑,武人不能,导致了大量技术记载的流失。随着社会发展,科技文化水平提高,我们理应在整理和研究武术的方式上更进一步。而今传统文化受现代思想的挤压,如果我们仍然停留在原始的传播、继承手段上,那么就显得有些落后了。当务之急,在于建立武学独立完整的学科体系,使之成为研究传统文化的优良载体。”

“把传统的东西取其精华,尽可能地保存完整,功贵得全嘛。武术的基本要素如同一台机器,之所以运转失灵无外乎几种原因:操作制作工艺不过关,缺少必要的部件,缺乏有效的操作手册。不同的武学系统构建的元素不同,常见诸位同仁因为练法不同而有所争端,不妨跳出自己的圈子看看,是否是同一事物的不同侧面呢,笔者认为心态和学习的方法是第一位的”

“这套体系,第一要通过实践的验证,第二要能容忍他人的非议。“难忍则忍,难行则行”。我有很多恩师已经过世了,但他们把他们的思想和经验,通过我作为一个载体传给后人……不求闻达于诸侯,也不求以此来实现大一统,只希望此套训练体系能够给太极拳爱好者有所借鉴和参考的价值,心愿足矣。”

“无论太极、八卦、形意,对筋骨髓、肌肉、皮毛等全方位的训练,都极为重视……具体练习主要通过两种途径:一种是在行功中练,以人体神经末梢带动周身,身固于内,意放于外,来拉动、牵引全身躯干至手指、脚趾末端的大小筋脉;另一种是运用周身气血鼓荡伸缩的转换,使全身的筋膨起。开筋之训练,大至周身,小至关节、末梢,只有筋开才能强。开筋只是基本功,还需开骨……骨开筋灵。从传统拳学的角度讲,力起于骨,连于筋,骨能起弓背的定位作用,筋能起弓弦的伸缩作用,二者缺一不可。”

以上这些,是陈太平先生《太极心语》里的文字,整部书可以说是字字珠玑,虽然以太极为名,其实是他研习多家功夫,几十年探索的结晶,其中精彩之处甚多,我就不一一赘述了,有心学习内家的朋友,可以看一看,是北京体育大学出版社出版的。

我提过了,这次教程的设计,其他几个门派的兄弟出力很大。因为各家门规森严的原因,我不能把他们一一列举。其中王秋生大哥,对我的帮助极大,他的两位老师也是少有的开明之人,所以我就把秋生大哥对我的指点介绍一下,特别是其师陈太平先生的一些思想,也算表达一下我对那些在背后默默支持我们的朋友、师长们的感激之情吧。

当初秋生大哥知道我们准备开始搞内家推广以后,特意从北京赶来天津给我们筹谋划策(当时他自己的公司面临危机,生活正在动荡中),这本《太极心语》就是当时他送给我的。而且他花了一整宿的时间,把自己十年来寻师访友、交手切磋的所见所闻,给我一一列举,一一剖析。

以前我们都是自己练,至于怎么往外教,很少考虑。以网络为载体向外大规模传播,更是前所未有的事,也无经验可供借鉴。最初的时候,我们非常困惑,本来面对面十秒钟可以解决的问题,在网上可能得讲上几千字!而且还不一定能让人理解明白!我们手里可以积淀了几百年的一套体系啊。

秋生大哥当时指点我两个关键点,一是人类学习的习惯,二是面对“海量信息”的时候,如何选择和处理的方法。也就形成了今天我们推广的思路:挑最简明、最核心的技术传,然后大量详尽的阐述学习的方法和学习的思想,等大家有体会以后,再讲解内在的原理。也就是先解决“what”、“how”,再解决“why”。然后大家就有了自我检测、自我调整、自我选择的能力。脑子清楚了,再面授的时候,就能有效地吸收一些比较复杂的技术了,也就是既授人以鱼,又授人以渔。

参加十一集训的兄弟反馈说,听得很明白,觉得内家拳不神秘、不难学。我当时真是高兴,证明我们的努力没有白费,这条路走得通,我也算对得住我大哥和其他几位朋友的一番苦心了。

类似的事情还很多,有一位练太极的前辈,快五十了,和我们折节论交,一说我们搞推广,连压箱底的拳谱都拿出来了,一挥手“小兄弟,拿走!”

写这些,也是想让没有接触过武术圈的朋友看一看,武术爱好者之间不是只有争吵和门户之见。真正的武者,只有惺惺相惜、肝胆相照,凡有益于中华武术传播的,必然尽心竭力、彼此扶助而一无所取。只不过他们只做事,不求名,那真是“事了拂衣去,深藏身与名”啊。

如果那种阴阳怪气的闲话,也能算作理性的争论、客观的批评,那我真不知道如何面对这些热血的汉子了……

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