主题：【原创】哭笑不得的事 -- 李禾平

本来以为煮酒一聊一大篇，是了解基督教的信徒，由此看来是我错了。既然对耶稣的真实性也不表态肯定，你该不是基督徒。而且对基督教的渊源似乎也不太了解。建议看看Moore的《基督教简史》（这个中译本是Moore的《History of Religions》第二卷中的一部分）。懒得多说了。对信仰这玩意嘛，就是kant那句话吧。

先说”圣经考古学“这个词，我先有些拿不准，因为主要只是在中文传教网站上看到，不确定是否是我知道的biblical archaeology。所以转了关于biblical archaeology部分，就想说明一下，正儿八经研究那段历史的不是为宗教服务的。

再回头说“偷换概念”。我特意在highlight一下你的原文，请仔细看看你自己的文字，解释一下“深入研究圣经的宗教思想部分”是什么含义。这也是为什么我认为这种“带着完全相信的心态”的圣经考古学是伪科学。这一点我是同意涂建华的，因为我因为科学的基本精神就是怀疑＋实践证明，而不是盲从。至于你所宣称的“完全相信的心态“指导的“考古学”是否伪科学，用你自己的话说，看官自有公论。

至于圣轮考古学，呵呵，让时间证明吧。初期的基督教比轮轮的影响要小得多，受得打击也大。所以谁知道将来会咋样呢。再说，我这圣轮考古至少在轮轮那边会有市场的，人家信，愿出钱就行。对了，俺绝对不会去用科学来证明轮轮的真实性，我只努力说明《圣转轮》中的地名是存在的，某些人物也不是虚构的，由此提供对《圣转轮》“真实性比较有利的证据”。呵呵，直白点，就是真话里夹假话时只证明真话作为有利的证据，这可不是为轮轮贴金哈。