主题：【文摘】论说“文革博物馆”问题 -- 清徽

要把一种看法定为邪恶需要两个工具：法律和舆论。如果法律条文或准法律条文（来自政府领路人的“伟大决策”）规定赞成和拥护这种看法就是违法，如果社会舆论整天讨论这种看法如何邪恶，如果坚持不懈地使用这两个工具朝同一方向使力气，统一思想只是个时间问题，全社会冲动地喊着绝对正确的口号只是这个努力下的必然结果。

文革是人的思维在一个相当长的时期内，把一种看法规定为绝对正确，把另一种看法规定为绝对反动的思想运动。结束这个运动的领路人，用的也是完全相同的工具，只对曾经绝对正确的看法降了温，本来也没打算给绝对反动的看法扶正。因此，很多人无法适应这种变化，觉得自己没思想了，有人甚至失去了生活目标。

的确，人是有思维的动物。如果人类能有一个统一的思想和思维活动，世界就干净了，蓝色就消失了，结果很可能是：人类把自己变成了圈养动物，每次配种活动都需要登记注册。因此，有人说，自由就象性交。

有些经历过文革的大文豪们曾经也很纳闷。为什么自己在文革期间把别人的思想看成是自己的思想？为什么自己在文革期间写出的文章就是别人想说的东西？为什么自己在文革期间总对自己不满意，总是怀疑自己的思想革命不彻底？其实，文豪们在那个时期就没有自己的思想。正是意识到这一点，有些文豪们就小声呐喊，每个人都讲些真话，只有这样才能在一定程度上不被领导的舆论工具所左右，才能写出一些文章，表露自己对世界的看法，而不是领导的看法。

俺很佩服这些文豪，因为俺思想里的主要内容来自这些个大文豪。是俺自己用北京添鸭的喂养方式，把自己的思想塞得满满地，让思想饱满到无法运动。也只有在这个时候，俺享受到了充实和满足。俺时常嘲笑野地鸡的生活，不得不自己找食，经常有了上顿没下顿。这种生活使野地鸡，不拥有严密的思维方法，没有丰富的知识，说出的话一点不正统，很容易让别人看出自己的无知和轻率，不能不给人乱交的印象。

乱交是绝对错误的，会得艾滋病，很痛苦，活不久。