五千年(敝帚自珍)

主题:分析“八路军种罂粟”之说 -- 黑岛人

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家园 我不仅看过八路军种鸦片,也听说过解放以后新疆种鸦片。

我不仅看过八路军种鸦片,也听说过解放以后新疆种鸦片。

这些事情假设是真,我说假设是真的,那又怎么样呢?

部队要打仗,不说军饷了,武器要钱买吧,部队要吃饭。钱从哪里来。鸦片,既损害了敌人,又为自己提供必要的财政支持,何乐而不为。

如果按照某些老兄的说法,占领道德制高点,干脆学伯夷、叔齐,吃野菜,等着饿死最好。

人格的两面性,善良和凶残是与生俱来的,共生共存,过分强调道德,就是共产主义,过分强调凶残,就是丛林法则,其实毛泽东已经实践过一次,毛主席给试图把一切乌七八糟的人和事务,都用暴力方式去除掉,为下一代创造出一个纯洁的世界,于是有了反右,有了破四旧等等,可惜结果是更加乌七八糟。

人的善良和凶残是随着环境的不同而变化的,战乱时期,道德肯定不如馒头值钱,而和平来了,就要鼓励道德,但是人凶残的一面没有了吗?

电影拯救大兵瑞恩,最后那个胆怯的卫生兵,终于举起枪,把那个忘恩负义的德国兵给打死了,可是那个时候这个德国兵是举手投降的,看到那里,你心里产生过一丝快意没有。

那个时候你看没看到人性的另外一面?

不要再使用简单的2分法,文革的时候最有名的话:是革命的就站过来,不革命的滚**的蛋。就是最典型的代表,到了今天,我们要承认在黑白之间是有一个谈不太明白的灰色区域的。

还有一点,研究历史,切记用事实说话,不要臆想,用所谓小道消息(那个张思德的例子),绝对不是认真态度。第二要保持中立,尽量不要轻易去下结论,用事实说话,让读者自己去想,如果一篇文章,三分之一在谈所谓历史,三分之二在给读者上课,可以肯定是文革式的文宣类文章或着说抱着某种政治目的文章,不看也罢。

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