主题：【原创】武学史论文 三国“孙氏武功”考 -- 王外马甲

三国“孙氏武功”考（完）

通常武学家传，都是家人（至少是男性家人）同练，关羽家如此，张飞家也如此。可孙家很怪，是一个一个地练。从主观感情上而言，孙策既然愿意把江东的领导地位转给孙权，就没有理由不愿意把武功教给他。而既然不传给他，就一定在客观上存在着传授的具体困难。因此，要彻底考证孙氏武功的情况，除了研究其武功威力上的特点外，还必须分析该武功在学习阶段的特殊性。

经过研究，我明白结果了，但是我却很为难。

往远里说，我是个软弱的人，不愿意得罪朋友，更不愿意得罪孙坚孙策的崇拜者；往近里说，我是刚出营的新兵，生怕刚到河边就被板砖拍死了。但是，我毕竟是西西河的追随者，也在庭讯记录中看到过河里前辈惨遭严刑拷打依然高高兴兴的风采，所以我自觉得也应该坚强些。反正总不至于真把我绑在木架子上烧死了。

鼓起勇气，我先说结论：孙坚和孙策，确实是动过手术的！

要考证这一点，线索可以从多方面入手。

首先，从该武功来源进行分析。中国的武功没有自残的传统，我们的武人即使自杀，一般也要求“来个痛快的”，比如项羽那样的猛人，搞急了也只是照脖子上挥一下，不会慢腾腾地折磨自己。可东洋岛上不同，他们的武人一激动起来，就喜欢拿把刀子在小肚子周围比比划划、东扯西拉，自我欣赏一番（我一直觉得日本人把切腹搞得这么复杂，是因为他们的武术美学中含有自残欣赏的成分）。既然日本武士能经常把刀子放在小肚皮上割来割去，那么目标位置稍微再下去一点，也就容易办到。既然孙氏武功秘籍来源于日本，那么书上要求欲练此功、先动手术什么的也就自然而然了。

其次，从该武功直接后果进行分析。我们知道，练了这功就不能干那事了。 孙坚有儿子，说明他在十七岁得到这本秘籍时并没有马上开始练功。他一定是看到秘籍序言就立刻明白了事情的严重性，于是赶快结婚，努力生产，在严格按计划一二三四地完成“伯仲叔季” （伯符、仲谋、叔弼、季佐）的任务之后，他就毅然转而实施人生的第二个目标了。孙坚的儿子都是在他亮相江湖讨伐黄巾军之前生的，但生小儿子孙匡时，孙坚开始练功了没有我不敢确定，因为后来孙匡犯了点小错误，孙权就处罚他不许姓孙（改姓丁），你说天下哪有这么处分人的，莫非孙权发现了什么？亦或有什么难言之隐？

孙策十七岁时也没有开练这门武功（孙坚还不至于对长子那么不负责任）。所以跨江击刘表时，孙策只是趁陈生不注意射了他一箭，否则，凭孙策的勇猛，他能不大打出手么。初读《三国演义》时，我很奇怪孙策为什么主动与刘表言和，那是杀父之仇啊，光把尸体还回来就算了？现在通过研究孙氏武功，我才知道孙策其实也是迫不得已。因为根据武学理论大师金庸前辈的考证，武林高手的武功秘籍一般都是随身携带的（天下练武之人允许把书放在书房里的，只有少林寺和尚），那么孙氏武功秘籍当然也就在孙坚身上，可孙坚的尸体却被抬到刘表那里去了！

刘表不是好武之人，“江夏八俊”嘛，清高得很，平时也就看看雪个的《嘉宾五度文集》或者到西西河的文化百家侃几句。所以，他既不会去搜孙坚的尸体，也不会对武功秘籍感兴趣。可刘表不做，保不齐别人不会干啊，因此孙策的当务之急是不能让武功秘籍旁落，权衡之下，迅速求和、放黄祖、索还尸体也是唯一的办法了。

孙策在得到秘籍之后，本来也是想走其父亲的道路，先娶妻生子，再挥刀练功，所以在没有开练独门武功之前，他只好跟着别人混，也并没有表现出有什么高明的本事，直到有一天，孙策受到袁术的一再蔑视，终于忍不住了，情急之下决定提前练功。《三国演义》第十五回记载，孙策晚上在家里边哭边说“策所哭者……恨不能继父之…子…耳……耳……耳……”是啊，他不能替父亲传宗接代了，难过啊。年纪轻轻的，能下这个决心，不容易。

我们既然已确定孙策练功是在他离开袁术前夕，那么就肯定是在他结婚之前了。书上说孙策不久后就娶了大乔，周喻也同时和小乔结了婚，而且两对新人都很恩爱，但周喻与小乔两口子不久即有儿有女（周喻和孙权是亲家），而孙策这边呢？结婚几年，啥动静也没有。可怜的大乔美眉，当了岳灵珊。

第三，我们还可以从该武功的间接后果来分析孙坚孙策动手术的真实性。武学理论大师金庸前辈指出，研习这类武功的间接后果是：使练功者产生一些不可逆转的变化。具体地说，包括掉胡子（或者不长胡子）、爱漂亮、性格暴躁等等，并且随着武功水平的逐步提高，甚至会出现喜欢男人的危重病况。

我们来对照一下孙坚孙策：

孙坚没胡子，孙策更没胡子。可他们家孙权满脸胡子（而且是超级酷毙的紫色胡子），这说明孙家是具备胡子基因的。怪怪。

孙坚爱漂亮，打董卓当先锋官都要在头上披条红头巾，而且这头巾用祖茂的话来说就是“主公头上赤帻射目”，漂亮得到了晃眼睛的程度，真够夸张，真够妖怪，害得人家祖茂就死在这红头巾上。孙策也爱漂亮，他不象他爹那样爱穿奇装异服，他是酷爱自己的脸蛋。《三国演义》第二十九回，孙策中了一箭，按道理这没什么，孙策中箭也不是第一次了（这丫和关羽一样，属于经常中箭的角色），以前都是把箭拔出来，回家喝碗鸡汤了事。可这次不一样，这回太寸，射在脸上了！

脸部受伤，孙策急了，书上说孙策“最是性急，恨不得即日便愈”，立马叫人请华佗来治，人家华佗是全国出诊费最高的名医，主持的都是刮骨头这样的大手术，孙策请人家来，治伤事小，整容事大。华佗不在家，孙策更忧郁，半夜爬起来照镜子（你说哪个大男人会在受伤生病的时候偷偷照镜子？这不是娘娘腔么），照完以后他还说“吾奈何憔悴至此耶”，接着就大叫一声昏倒，然后就死了。一个勇猛武将，发觉自己面容憔悴会急晕倒，照镜子也能把自己照死了，身为正常男人的罗贯中先生当然理解不了，所以他以为孙策是遇到了妖怪，其实世上哪里有妖怪，练过这门独特武功的人才有些象妖怪。

练过这门武功的人脾气暴躁古怪。孙坚练功前脾气怎么样我不知道，可练功后是有名的“刚烈”，而且他一看见玉玺，就立刻据为己有，即使和大家翻脸也无所谓，这明显地是受了武功中爱抢人东西的招数的影响。孙策在他父亲身边时老老实实的，在袁术那里时受了委屈也只是哭，可练了武功没多久，外号就叫“小霸王”了，性情变化，可想而知。

至于练这门武功的人到了东方不败那个程度，会出现一些特别可怕的变化，在孙家父子这里我倒不好说。不过……孙策最亲密的朋友是周喻，周郎是江东第一美男，周夫人小乔也是孙策送给周喻的……啊！不能说了，再考证下去得罪人太多。

至此，我们已经能够断定孙门武功的根本性质和基本特点。我们也能够解释，为什么孙坚十七岁得到秘籍时，在场的海盗和客商武功都不高；为什么盗贼从孙策那里盗走秘籍后，该武功并没有继续流传。因为，并不是所有人都愿意练这门东洋武功的。

同时，我们也就当然明白孙家练武总是一个人单练、以至于最终失传的原由了。公元230年，孙权派卫温和诸葛直率1万多人的船队出海，很明显，孙权知道孙家武功秘籍的来历，并且认为秘籍是被日本忍者偷走了，于是，他计划派兵去抢回来。可惜，卫温和诸葛直航海技术太差，没找到日本却跑到了台湾，结果阴错阳差地成就了中国管理台湾的最早记录。就这样，孙家武学埋没江湖，直到北宋时期，才以“以彼之道，还施彼身”的名目短暂出现，而当它再一次出现江湖时，却又有了一个奇怪的名称——“葵花宝典”。根据史料，与孙门武学类似的武功最后一次出现，是在清初康熙时期，该武功修炼者是一个江湖政治团体的领导人，叫洪安通。但由于修炼者住在一个叫“神龙”的岛屿上，而该岛位于中国大陆和日本列岛之间，所以很难判断他的武功是从中国学的还是从日本学的。

孙门武学在武学史上呈现一个独有的特点，即：突然出现、名声鹊起，威力强大、不可捉摸，不逾两代、突然消失。由于它出现的时机太过出人意料，并且每次出现都会冠以不同的名目。所以，包括金庸大师这样的武学理论巨匠都没能充分地考证出其本质和渊源。小子无才，居然能悟出其中奥秘，实在万幸。嘿嘿嘿嘿。

继洪安通之后，孙门武学再度沉寂，现在埋没于何处，暂无人知晓。本人也不想对它的下落再做研究，这样的奇怪武功，失传了也罢。即使不幸找到了，也最好还给日本人，让他们自己去练吧。

另：

根据我的说法，“以彼之道，还施彼身”的慕容家当然也是动过手术的了。只是若继续考证慕容家的具体情况，未免过于罗嗦，我仅把部分现象罗列出来，供武林史学界朋友参考。

慕容复没胡子，也没有后代，并且讲究臭美。

慕容博虽然既有胡子又有后代，但胡子是可以粘的（岳不群就干过），武功也可以生了儿子再练（孙坚就是这样）。不练这怪武功，慕容博干嘛要装死跑出去；不练这怪武功，慕容博何必非跑到和尚庙里躲着。

慕容复明明喜欢王语嫣，却不能娶她，只好装傻；阿碧一直缠着慕容复，他实在躲不掉，最后只好装疯。

慕容复刚出场时温文而雅，后来突然举止乖张、狂乱暴躁，把包不同都杀了。这样的丧心病狂，只有东方不败的心智可以比较…………

以上这些，考证完毕，鄙人敬候砖头和鸡蛋。