五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】三国随章侃(连载) -- 沉睡的天空

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家园 说到悲剧,不知天空喜欢哪一种

西方文学语境中的悲剧大致可分为两种:古希腊的古典悲剧与莎士比亚的悲剧。

古典悲剧中,主体人物是希腊意义上的“英雄”,一个介于人神之间的特殊种群,几近完美。英雄的悲剧归结于命运,冥冥中有上帝之手,比如俄狄普斯。在《被缚的普罗米休斯》中,这只手被具化了,那就是宙斯的意志。中国上古神话中具有这类悲剧意义的英雄有不少,象精卫填海、刑天舞干、夸父追日。我比较喜欢这一类,在与命运的搏斗中,体现的是英雄生生不息、顽强奋斗、永不向命运低头的精神,是英雄之所以成为英雄的体现。我认为诸葛亮大致上也可归入这一类。我想这也可能是作者有意无意神化诸葛亮的原因之一——不突出其完美无法奏出悲剧的最强音。这是由文学艺术的创作规律决定的,不以作者的意志为转移。

在说到另一类悲剧之前,有必要说说《三国演义》的坏话,就是相对于西方小说而言,中国古代小说在人物刻画上刻意片面突出人物性格,极尽能事,不遗余力,经常能做到淋漓尽致,入木三分的效果(如曹操三事,如儒林外史中不肯咽气的严贡生),却于人物内心思想的捕捉不着一墨。这使得读者有如看戏,始终与书中人物有台上台下的距离感,就激发读者的共鸣来说,不似西方小说那大段的内心独白来得直接。

可能是因为这个原因,中国古典小说或者戏曲中很难找到与莎士比亚悲剧相对应的作品。莎士比亚笔下的悲剧,主体人物仍然是英雄,但已不是传统意义上的,完美的古典英雄。因为这些英雄的悲剧,恰恰归结于英雄自身致命的性格缺陷,如哈姆雷特的犹豫,奥赛罗的嫉妒,麦克白的狂妄,等等。按说《三国演义》中对刘关张性格的鲜明刻画,理应成为极好的悲剧素材,或许是因为上面提到的原因,未能得到更好的开发。

通宝推:铁手,
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