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十四章

视之不见 名曰夷 听之不闻 名曰希 搏之不得 名曰微 此三者不可致诘 故混而为一 其上不皦 其下不昧 繩繩兮不可名 复归于无物 是谓无状之状 无物之象 是谓惚恍 迎之不见其首 随之不见其后

执古之道 以御今之有 能知古始 是谓道纪

[译文]

看它不见，叫做“夷”，听它不到，叫做“希”，摸它不着，叫做“微”。这三种状态很难分得清，它们是浑然一体的。它上面不见光明，它下面不见阴暗，它绵绵不断不可言表，它总是归于无形的状态中，是没有形状的形状，是没有物体的表象，可以叫它“惚恍”。迎着它，看不见它的前面，跟着它，看不见它的后面。

把握早就存在的道，来驾御现在的具体事物，能够体察最初的状态，叫做体察到道的某种规律性的存在。

[评析]

本章是对道体的一种描述。老子总是惦记着不时地描述一下他自己体验到的那种对道的认识。道似乎是老子生活的一部分，时时伴随着他。也许，人一旦得道，都是那般样子吧。我们认真安静地体会体会，或许真的能够感受到那个玄乎乎的存在状态。不管怎样，道的存在不是一种推理的产物，不是一种理性认识，而是一种实在的无形无象的存在，需要用超感觉去体察它的存在。任何的推理在道的面前是软弱无力的，浅表层的感知也一样流于雾里看花。