主题：【原创】张天师的兴起与没落 -- dreamflyer

北魏太平真君七年，太武帝拓跋焘下令全境灭佛：“自今以后，敢有事胡神及造形象泥人、铜人者，门诛！”

一声令下，雷厉风行！全国各地州县官员，见佛像就砸，见庙就烧，见到和尚尼姑怎么办呢？“沙门无长少，悉坑之！”据说，全国八成以上的僧侣，都没有逃过这一千古大劫！

这就是历史上有名的“三武灭佛”之一，其它两次分别是北周武帝和唐武宗，不过，好像都没有北魏太武帝这么辣手！

这次灭佛的主导者是拓跋焘，推动者主要有两个：权臣崔浩和他的密友兼导师寇谦之。公平地说，寇谦之当时还是很有修道之人的风度的，他见杀和尚杀得太多，心中有点不忍，还跑去劝崔浩。但崔浩正杀得正过瘾，哪里肯住手？到后来，寇谦之没有办法，甚至开口吓唬崔浩：“你这样做是不好的，会招来报应的，会不得好死的……”

崔浩听烦了，一口顶过去：“您老人家平时不是常说，俺们道家不相信因果报应么？怎么事到临头，又在一边叽叽歪歪嚷个啥？”

寇谦之长叹了一口气！世事难料呀，自己一开始，只是想用竹竿捅一捅树上的鸟窝，哪承想到，最后居然把天捅了一个大洞！

不管后人怎么说，北魏太武帝灭佛这件事，寇谦之是怎么也洗刷不了责任的。当初，他从嵩山下来的时候，人称“太平真人”。拓跋焘灭佛之时，年号恰好是“太平真君”。这可不是巧合，“太平真君”这一年号，的确是寇谦之建议万岁爷采用的，而皇上居然就很听话地用了！寇谦之在当时的影响力，由此可见一斑！

寇谦之没有对张回说谎，他的确是天师道里的一个成员。不过，和龙虎山上的张天师没有多大关系。当时中国分为南北朝，天师道也分裂为南、北两派。南派老老实实地奉龙虎山张天师为尊；北派山高皇帝远，为首的就是这寇谦之寇天师。

寇天师诱发的这场灭佛行动，不仅仅是他本人，也不仅仅是天师道，而可以说是整个道教，对外来宗教佛教发起的第一次绝地反击！当时就是这么个情势，是道士就想这么干！南天师道的道众们，在公开场合，对寇谦之杀人过多，酸溜溜地表示过不满。但在他们的内心，却肯定是万分遗憾！因为这么一次伟大的反击，吹起号角的人，居然不是龙虎山上正宗的张天师！

“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中！”，杜牧的这一首诗，给我们描绘的是当年南朝佛教的兴盛。其实在北朝，佛教的流传也不遑多让。据说北朝当年，皇帝下令修建的寺庙47座，王公贵族修了800多座，到了北魏宣武帝年间，民间州府修的寺庙有13700座！

刚刚建立不过百余年的道教，几乎被来势汹汹的佛教击得溃不成军！所以，才有我们上文提到的陶弘景、陆修静、葛洪等手忙脚乱的道教改革。也正是由于这个原因，寇谦之等道士，才会推动皇帝用武力灭佛！

那么，这佛教何德何能，居然能让道门中人如此狼狈？难道仅仅是像人们所说的，“远来的和尚会念经”，洋货就是要比国货好用么？

当然不是！那个时候的中国，仍然是正牌的天朝大国。不像现在，粘个“洋”字就身价百倍，说到出国，连非洲也愿意去。佛教之所以这么厉害，是因为它本身的确“有料”、“够劲”！

北魏武帝灭佛之后不久，又有一场北周武帝灭佛（那年头当个和尚也不容易呀！）。这周武帝比拓跋圭文明得多，他只是拆庙烧经，而没有用和尚去充当填土坑的建筑材料！

更妙的是，在动手之前，周武帝寻思：咱不能给后人留下话柄，说俺们不讲道理呀！——对，要文斗，不要武斗！他召集了儒、道、佛三家，举办了一个国家级辩论会，辩论的主题是“三教的优劣“。代表儒家出场的是些朝中大臣，不过， “罢黜百家，独尊儒术“的大政方针，在西汉就已经确定了。所以，这次儒家只是凑个角，坐在一边看热闹。

真正唇枪舌剑的是佛道两家，他们为了争夺亚军苦战不休！每个人心里都清楚，唯一的主裁判——皇帝，是偏向于道教的。但佛教徒们就是不退让，他们派出了高僧智炫为主辩的反方阵容。道教辩论队也不敢疏忽，他们派出的正方一辩是当时著名的道士张宾，二辩、三辨、四辩也都是有名的羽士。

辩论结果很令道教难堪，虽然皇帝一个劲地为他们挥彩旗加油，甚至还亲自下场替他们辩护。但众目睽睽之下，道家的辩论队还是被问得哑口无言，输得一败涂地！

皇帝的面子抹不下去。干脆下令一锅端：“断佛、道二教，经像悉毁，罢沙门道士，并令还民！”

消息传到龙虎山，所有道士一片哗然！大家一致同意：评选张宾为道教创立以来，天字第一号的大笨蛋！因为在最开始的时候，就是他自己主动上书请求废除佛教的。现在可好，不仅砸到了自己的脚，还连累了广大的道教群众。

除此以外，龙虎山众人还对这场辩论本身颇有微辞：你既然是选道家的辩论选手，为什么不给龙虎山也发个邀请函？

“如果是俺们正宗的张天师出马，嘿嘿！”天师道道众不屑地说，“肯定把那些秃厮们辩得满地找牙！”

其实不然！后世论者多半认为，当时不要说是张天师，就是李天王下凡，怕也是会被和尚们辩得满地找牙！