主题:【原创】老爸老妈所经历的文革初期(兼答闲看蚂蚁上树) -- 轻罗曼影
“文化大革命”之前中国人的一些传统信念,价值观虽经摧残依然有所保存,而文革彻底捣毁了旧有的信念,从礼貌待人到家庭内部的信任,然而,文革所要建立的新的信仰却脱离现实而根本无法实现。
有人说文革期间很多人的行为,是颇为纯洁高尚的,比改革开放后人之间的尔虞我诈好得多。其实,这种所谓的“纯洁高尚”,就像北大荒知青刚刚到达后不知疲倦的开垦劳作一样,支撑它们的无非是对文革所提出的新信仰的信任和实践。一旦发现这些不过是空中楼阁,随之而来的就是-- 崩溃。
明明信仰已经崩溃,但在强力高压之下,人们又不得不习惯谎言 -- 别人的和自己的。文革造成的虚伪的习惯,只有明朝的士大夫可以比拟。而这一次的虚伪的影响,由于社会组织的完善,其深入远远渗透到几乎每个中国家庭 -- 秦始皇能够要求西藏的活佛接受儒家经典的审判么?红卫兵却可以把烈火一直烧上雪域高原。
崩溃,文革后留下的,正是一片满目荒夷的废墟 -- 经济的疲蔽,打开国门后看到的现实,伤痕比战争造成的还要深。因为人们没有了信仰,也不再认可道德的价值。曾经信任的传统,在批判中体无完肤,无从恢复,曾经追求的真理,在现实面前碰得头破血流。
三十年弥补不了文革十年的损失,只能说明它破坏的惨烈。打碎一只花瓶只要一秒钟,粘起来呢?
大道理?我不再相信。
英雄?我不再相信。
真理?我不再相信。
引发的是对一切的不再信任。
在这一片废墟上,能够勇敢的喊出“我不相信”的,是真正的勇士。
然而,即便再勇敢的勇士,对于我不相信之后应该相信什么,也是一片茫然。
人心的废墟。
我的祖父当年叹息过:文革以后,人无道无德。
人们信任的只有自己,即便最简单的道理,你讲给我也可能是别有用心。既然一切都已不复存在,那么,我只有为自己努力,曾经对组织,同志的信任,统统成了反证。
所以,在国外,说起从大陆来的人,常常被认为是“森林里走出来的狼”。
怎么办?重新树立一种道德?谁还有那个权威?谁还会相信你?恢复传统?不幸的是泼出的水难道你还能收回?玻璃镜早已经碎了。
就算你给出民主,又有多少人去投票? -- 我的一票能够改变世界么?不能。那么,天下事我管他娘,忙自己的是正经。
谁说不对?当一个民族被政治捉摸了十年以后。
也许,唯一的路,也只有黑猫白猫,抓住老鼠就是好猫了。也只有“发展就是硬道理”了。
人人为自己,引发的就是自私,就是无视公益,就是不择手段。
这是道德的灾难。
却又是希望的所在。
刺猬靠在一起取暖,谁能够多占别人的便宜?
当“他人是地狱”威胁到了自己的利益,当不择手段引发的灾难威胁了每一个人的生活,为了自私,人们要捍卫自己的权利!
高尚的精神,需要肥沃的腐植土壤才能发芽,美国的民主不是美国人天生高尚。拿起枪保护我的家才是华盛顿民兵的真正精神。
万川归海,当所有的小河都有着满满的水,大河还愁断流么?
当每一个中国人都认识到并且捍卫自己的权利,当每一个中国人为自己的幸福而奋斗的时候,中国这个国家的生机和发展,还用我们担忧吗?
资本,从每一个毛孔都流出肮脏的东西,民主与民权,谁说又不是?或许,只有森林里的狼,才能建立一个真正的和谐社会。
不必有人教中国人怎样文明发展,怎样走向民主,中国人已经不再信任这些说教,只有自己探出来的路才能够接受。
正是在一片废墟上,中国人在重建自己的信念,道德,和信心。
从一生下来就习惯于民主,习惯于高尚,以至于自觉的维护这些普世的真理,留给我们的下一代来作罢。
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🙂说得好:) 风中菜鸟 字82 2007-06-21 07:45:26
🙂文革时候人们心中毕竟还有一标杆, 2 raindrops 字10 2006-09-29 10:37:36
🙂暴发户都有过这个时期 4 孔老大 字368 2006-09-29 04:03:09
🙂个人觉得没有错
🙂“森林里走出来的狼”比喻很好! 1 鳕鱼邪恶 字1293 2007-06-07 00:11:44
🙂老萨说的大体不错 3 一柱擎天 字186 2006-10-02 17:23:19
🙂文革时尚有救死扶伤革命的人道主义 1 别急 字367 2006-10-01 13:03:15
🙂但愿如萨所言 bigrain 字0 2006-09-30 00:05:27