主题：【原创】张天师的兴起与没落（夕阳篇） -- dreamflyer

道教虽然一开始走的是草根路线，但后来明显出现了路线分歧。走草根路线的虽然很容易创造出声势，但又十分容易被统治者视为“邪教”。从一开始的太平道到后来的义和团，中国农民起义的历史实际上某种程度上就是民间道教发动群众的历史。走上层路线的道教在六朝时期还能靠“玄谈”这种哲学意义比较浓厚的方式来影响知识阶层，可是随着佛教大乘学说传入中国，这种思想上对知识阶层的影响越来越式微了。毕竟玄奘的唯识宗的哲学体系比老庄的复杂很多，而惠能的禅学又比老庄的简单很多。知识分子们，要么就是那种死钻牛角尖的书呆子，要么就是那种学了点儿东西就以为天下老子第一的狂人。自然就没有人理会道教的东西了。不过有趣的一点是，虽然很多士人不信道教，但总对道教有一种割舍不开的感觉。比如明代的士大夫手头上据说经常放着两本书，一本是水浒，还有一本就是《太平清领书》；而《红楼梦》里，贾赦不就掏钱印了一批《文昌帝君阴骘文》么。

走上层路线的道教还有一种方式影响统治阶级，那就是梦飞兄提到的影响昏君说。不过实际上，道教不仅想影响昏君，这一点是通过房中术和长生术体现的；还妄图影响那些“非昏君”们，这就是前几篇中屡见不鲜的“献祥瑞”了。

现在开来，道教传播的第三种方式实际上已经很明显走入了历史的坟墓，不过台湾一些算命先生说马或者扁大选中如何如何，天命如何如何另当别论。第二种方式好似除了一些专门研究宗教和中国传统哲学的人，也没几个感兴趣了。说起来，道教现在最有活力的部分竟然还是对草根阶层的那种带有迷信和巫术色彩的东西。相信河里很多人小时候多少都碰到过长辈请“大仙”到家里为自己求长命百岁的事情，反正我是被这么求过的。

不过话说回来，我虽然是共党分子，但还要承认道教的神还是很灵验的说。去了几次白云观，求的事情都应验了。呵呵。