五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】淘书记(二十八)纯洁爱情的产物 -- 履虎尾

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家园 【包子】答太傅等问

雪兄、丁兄,南山兄、配合兄,关于骑士们对纯洁爱情与情欲两者之间的看法,说实在的,俺也一直是搞不太清楚。但是,既然作为一个问题提了出来,就需要把它说上一说。俺觉得,这个问题的提出,离不开我们所处的环境,国情的不同,就产生了不同的观点。

首先从本体论的角度来看,情爱到底应该如何评价?是好的,还是坏的?情爱同其他方面相比较,占什么地位?在咱们中国,情爱一般不是好的,是坏的。犯色戒,滑骨髓,是被人耻笑的。只要守住了色戒,其他的错误都可以原谅。五台山上文殊寺里的花和尚鲁智深,出家后屡次犯戒,不但喝酒,还要吃肉,吃牛肉还不算,还要吃狗肉。清风山上的三个大王,打家掠舍,还要饮点红酸辣醒酒汤。十字坡前的母夜叉夫妻,卖人肉馒头。他们的这些问题,决不影响他们成为英雄豪杰。而西门庆,裴如海,以及被酒色淘空了身子的蒋门神,才是被耻笑的对象。西方的观点与咱们正相反,他们认为,情爱是美好的,而好酒贪杯则被人耻笑为酒囊饭袋,就像堂吉柯德的侍从桑乔那样。而英勇多情的骑士如湖上郎斯乐,稍犯色戒,就如同鲁智深贪吃狗肉一般,这是小小不严的风流罪过,可以原谅,无伤大雅也。

其次,从方法论方面看,如何看待“人不知”与“己莫为”这两者之间的关系,东西方的立场和态度有着巨大的差异。俺们中华上国看重“己莫为”,历来讲究“反躬自省”,“慎独”,讲究“无愧于天”。而英伦三岛上的野蛮人不是这样,他们看重的是“人不知”,他们认为,这些东西都是属于的个人的事情,他们看重的是“私人领域”,“个人空间”,看重的是“隐私”权,只要没人开口,“一床锦被遮盖则个”,则平安无事,天下太平。

西人办事讲法律,依法办事讲证据。什么是证据呢?法学里的证据可不是所谓的客观事实,而是法庭所认定的事实。在骑士时代,骑士之间发生了争论,一律比武解决,谁的武力高,谁就有理,骑士的武力高低就是法庭认定的事实。在《亚瑟王之死》中,不止一次有人议论郎斯乐骑士与桂乃芬王后之间的私情,呵呵,因为此事几乎是人所共知的啊。此事每次提出来,都是由郎斯乐骑士向提出此事者发出挑战,用武力来解决。当然,这也是大家公认的好办法。但是,郎斯乐骑士有一次太过咄咄逼人,竟然要求对方承认桂乃芬王后比自己的情人更纯洁,更漂亮。郎斯乐骑士这次激起了公愤,天下武力排名第四位的好汉麦拉若克骑士站了出来,说道:我尊敬的骑士啊,我还从来没见过您这么不讲道理,您这一次太过分了。俺也是亚瑟王的骑士,桂乃芬王后是俺的女主人,是俺最尊敬的女人。但是,俺麦拉若克也有个爱人,这个女人在俺的心目中是最纯洁的,最美丽的,难道你郎斯乐骑士也要逼着俺说,俺的女人不是最纯洁最美丽的吗?那好吧,您向俺挑战吧,您杀了俺之后,再把其他热爱自己情人的骑士都杀光吧。

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