主题：敌后游击 摩擦 王泰恭(一) -- 王外马甲

老王这种书香门第之人，所受教育应该是正统中华文化价值观了。可他杀起乡亲来却如此惨无人道 --- 不仅杀，而且还是虐杀、恐杀。儒学中的“仁”之一字，不知他丢到哪里去了。由此可见，旧学所教育出来的人，于民则残酷无情，于国家则百无一用。单从这个角度出发，中共的出现及其后来对传统文化的打击，对中华文明的发展远景而言，不无积极作用。

1。所受教育应该是正统中华文化价值观，这个属于猜想。而且，这个“正统中华文化价值观”到底指的是什么呢？一个或者几个私塾老师传授的就算正统中华文化价值观了吗？我认为所谓正统中华文化价值观，是从一个民族一个社会的角度上讲的，并不存在于个体中。儒学中的“仁”，还有其他一些好的方面，是其中的一部分，也是现在仍然被这个社会所认可的道德底线。但是，儒学必然也有不好的一部分，他们算不算正统？这个需要两说。还有儒学也只是“正统中华文化价值观”的一部分。

2。“老王这种书香门第之人”。这个也有商榷之处。书香门第这是指一个家族，但是其中“所受教育”后是不是真的就能够继承“书香门第”可不一定。败家子总是有的，宁荣二府家的那些少爷有几个像是书香门第出来的？他们受了教育，但不等于他们接受了那种教育，这是俩回事。

3。他杀起乡亲来却如此惨无人道 --- 不仅杀，而且还是虐杀、恐杀。这体现的是“老王这种书香门第之人”对底层劳动人民的蔑视轻视。这一缺陷，在传统文化，君子文化里面似乎是存在的。贾政也算是个忠厚的人了，对大年夜前送租子来的，也是斥责一番：这真正是不用过这个年了。可是，孔子老夫子马棚被烧，也是先问有没有人受伤。从这一点来说，滥杀虐杀似乎更应该从经济、政治的角度去考量，而不应该责难所谓的传统文化。地主阶层和农民阶层之间的冲突，本来就存在，在一定的历史条件下，发展到尖锐得你死我活的情况，太正常了，这是马Mr早分析好了的。

4。中共的出现及其后来对传统文化的打击。这个也得分着说，对传统文化的打击，有打击得对的，妇女解放和打击封建迷信，等等，也有打击的不对的，尊师重教，人与人之间的温情，这就不对。九哥说“不无积极作用”，我明白你说什么，不等于别人不纠着不放。

“旧学所教育出来的人，于民则残酷无情，于国家则百无一用”这个大帽子太打击人了。

我以为文化是把历史中那些好的事件精炼出来，引导我们这个民族，加上选择外来新思潮的可取之处，重建一个精神家园。那些不好的，我们用龟壳战术，拒不承认。

旧学这个词，在是什么都没有定义的情况下，跟九哥抬杠这么多，

90％的争论，都是名词之争