主题：【原创】读史的三个境界 -- 同人于野

俺讲不出道理，但不认为“古为今用”有什么好，不喜欢动不动就用“以史为鉴”做挡箭牌。在俺的感觉中，整天把“古为今用”和“以史为鉴”挂在嘴边的人，就是在炫耀自己读书多，有误导听众选择“俺不懂，还是由您来处理”的，剥夺他人权和利的嫌疑。俺可能会支持，就事说事，别扯那么多的做法。

这里定义的前两个境界，虽有高下之分，但都属于实用主义的思维。而且这个高下之分也仅仅是境界上的，而不是功用上的，比如，第二境界虽在层次或境界上比第一要高，但很多技术手段你在第二境界里根本找不到，只能去第一境界里找。所以第二境界也不可能完全覆盖第一境界。

第三境界则不属于实用主义。第三境界的研究和思考结果有时会严重威胁现实社会中约定俗成的公义和道德，有着现实的危害。所以第三境界的人群一要小，二要安静，不可乱说乱道。

只是觉得，南怀瑾那个“史书上的东西可能除了名字是真的，事情都是假的”的说法，太过绝对，不应该是他这种地位的人该说的话。

好个一问三不知，偶到现在也没到不知真假的地步

恭喜：你意外获得【西西河通宝】一枚

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还有大历史学家搞乱了善恶，搞乱了对错，搞乱了真假。这才是创造历史的真正的大历史学家啊！

反朴归真啊！大仙就是这样修炼出来的。

就好象练武练内功的高人，练歪了，走火入魔，不知道自己在做什么，已无力自控。

以史鉴今，坚守此点。

第一种境界的人见过，办公室里喜欢看三大王朝的人不少

第二种境界的人也见过，比如说老股民的喜看新闻联播

第三种境界我想都没有想过……

这种人一个都没见过

埋地雷，花