五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】读史的三个境界 -- 同人于野

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    • 家园 似乎有矛盾

       真正的历史学家研究历史不带有功利目的,他们只是想知道当时到底发生了什么。史书也是人写的,司马迁也有主观情绪,拨开历史迷雾去分析真实情况,是极具挑战性的工作。

        

        达到读史第三境界的人,他的思想已经进入了不知道真假的状态。

        

      历史学家如果不以『求真』为底线,那么『想知道到底发生了什么』是什么意义呢?

    • 家园 额,我怎么发现我三个境界都有。。

      基本上,我看书里的人从来不看他们是善是恶。只看他们做了什么。对于每段历史更关注历史潮流,重大历史变革,更少关心个体的变化。而看历史纯粹是兴趣,如你所说,基本上就是个爱好。就是想了解那时候到底发生了嘛事。

      但是,我依旧是个小白!

      • 家园 境界有了,未必水平就到了,这并不奇怪。

        这一点都不奇怪,可能一个很大很深的水缸,里边才有非常浅的一小层水。

        像一作程序员的朋友。

        比如写C的,写到一定程度后,认为实现开发无所谓什么语言,只要能达到需求就行了。

        一些写JAVA的到了一定程度后,恰好也是认为实现开发无所谓什么语言,只要能达到需求就行了。

        你说,写C的水缸里装的JAVA水可能是满的嘛?

        当然不可能了。

        但事实就是这样,虽然装的东西不一样,境界却是很相似的。

        在偶看来,是有容为大,正因为抛开了那些看法和条条框框,所以才有现在的境界。

    • 家园 我都没想过,最近才有一丁点念头,最多当故事看
    • 家园 以史为鉴,可以见兴替

      楼主的帖子写的很好,不过以“纯粹为了历史”为读史的第三境界,我觉得似有不妥。

      诚然我们引鉴的历史也许并非历史的真实,但若读史纯粹为了历史,那么历史也就成了博古架上的摆设。

      我于胡适先生讲学术政治是极崇敬的。

      学术若与政治分离,导致的究竟是学术的纯净还是学术的浅薄呢?

    • 家园 tnnd,原来我居然是史学奇才

      一问都不知。。

    • 家园 第四境界是"天下无史",啥也不用读,天然"三不知"

      同人兄的文章好是好,就是误导人不读史而直接上"境界"

    • 家园 难得好文!

      深受启发.

    • 家园 不知道吴先生到了哪种境界?
    • 家园 曾经被狭隘的道德标准害得很惨

      中国人一向喜欢用道德标准去衡量历史人物,然后非得整出一个忠奸善恶来,然而真实历史完全不是这样的。用善恶标准看待历史是非常危险的事情,最大的受害者可能是万历皇帝朱翊钧。当他发现自己原本无比尊敬的张居正先生居然也有奢侈腐败行为,美好形象破灭以后对社会彻底失望,干脆来个几十年不上朝。现在的家长只让孩子看PG -13的电影,培养出来的都是朱翊钧,殊不知R级片才能训练真人才。

      ——————

      曾因为这种价值观而深受其害,因为在这个观念的指引下,无论我怎么冥思苦想,我也没有办法想通,只往牛角尖里越掉越深,而我也恰恰是看PG-13长大的,现在回想起来,只叹息那段被绑架了的青春

      • 家园 曾经被狭隘的道德标准害

        信道德不如信规则

      • 家园 现在想通了吗?
        • 家园 算是想通了吧

          首先道德是唯心的,是一种理想主义,是人的主观愿望,而世界运行的法则是不以人的意志为转移的,阴晴圆缺,悲欢离合,乃至地震海啸……世界每天发生的事情都无法用道德来衡量,孔夫子说,“君子有三畏,畏天命,畏大人,畏圣人之言”。《南京南京》里的人,在自然法则面前的渺小就是全然无力的。宗教信仰是人类对自然法则的敬畏,科学研究也是在尽可能深入的了解世界运行的法则,让客观能为主观解释。人应当有所敬畏,敬畏万物运行的客观规律,而不是主观意志。一滴水要投入到海洋中,这个海洋不是简单的集体,而应该是大势所趋。

      • 家园 同感,

        受学校教育的时候,是非标准多简单啊。

        进入社会,感觉到标准有多少个阿?

        这不是逼着提升独立判断力,从简单变复杂么?

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