五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】强者应当学会妥协--谈南开事件与胡张案 -- 黄石

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    • 家园 问题是强者为什么要妥协

      黄世仁为什么要去克制自己的欲望 同情杨白劳

      据说美国老妖婆奥尔布赖特说过 “花这么多钱建设的这么好的军队为什么不用呢”

      强者的能力弃而不用岂不是一种浪费

      比较文雅的说法是 只有权利才能制约权力

      比较火爆的说法是 批判的武器代替不了武器的批判

      都是透彻的总结

      • 家园 强者之所以愿意妥协是因为其意识到没有永远的强者

        当强者意识到强大只是暂时的,现在的强大并不能保证其本人(与其后代、族群……)的永远强大,这个时候才有妥协的可能——也许今日的妥协,正是为将来留的后路。

        现在的中国类似于一个“胜者通吃”的社会,而所谓“强者”又大多抱持暴发户心态,从整体来看自然不大会有“盈不可久”的明确意识。

        至于楼上所举美国对外方针的例子,则显示了另一种心态:“我若能永远保持绝对的强者地位,我就不必妥协”。

        然而从经验上看,的确没有出现过“永远的强者”;不妥协的结果就是斗争,就是革命,就是用暴力来实现“君子之泽,五世而斩”,然后新暴发户上台,继续不妥协……

        如何实现和平的妥协,我想以下一些条件应该是必要的(当然未必是充分的):

        1、“强者”和“弱者”的差异是相对的、有可能逆转的(哪怕可能性很小);

        2、无论“强者”还是“弱者”都有足够的理性以实现妥协。其中“强者”的理性更为重要,因为它们通常是主动的一方;

        3、无论“强者”还是“弱者”,都能认同某些基本的价值观,以此作为互相妥协的基础;

        4、存在一种双方都信任的机制,足以向其托付利益。从经验上看,独立的司法可担此任——至于独立的司法如何可能,则是另一个问题了。

        • 家园 强弱逆转这一点

          “强者”和“弱者”的差异是相对的、有可能逆转的(哪怕可能性很小)

          在南开砸车事件就有体现,学生后来强势得简直是霸道,别克车车主已经痛哭流涕服软了,学生一样要砸车。

          • 家园 早干嘛去了?看见形势不对才服软,太假了吧?

            别克车车主已经痛哭流涕服软了

            ——早干嘛去了?看见形势不对才服软,太假了吧?当别人傻子么?充大个的时候呢?怎么不想想以后?

          • 家园 请注意,后来的矛盾已经不完全是学生和车主了,车主只是一个象征。

            需要的是一个彻底的解决,而不是一个孤立的服软。所以后来结果更多是校方应对不当的结果

            • 家园 问题就在于这个“象征”

              当任何矛盾都上升到“象征”的时候,哪怕是很小的一点点矛盾,也是无法解决的……所以啊,如果大家都想过好日子,还是不要随便把具体的事情上升到“象征”的高度。就事论事、个案解决,通过对个案的解决、最终总体上推动社会秩序的建立,这就是法治精神。如果什么事情都喜欢往“象征”上靠,用老百姓的俗话叫做“架秧子”……

              对于校方和警方来说,如果说他们的过失、在于校方平时对校园的交通管理,具体到事件本身,他们一直在做说服、化解工作;到了后来、警察挨打老师挨打,学生砸车,他们选择了忍气吞声在一边旁观、随便让学生闹腾,这已经很不错了……特别是警察、这次事件中挨打的警察比窦娥还冤。

              如果这事发生在社会上,到了打警察、砸车的局面,武警防暴队就该上场了——到那个时候,管你人多势众、态度强硬,再硬也硬不过警棍盾牌啊

              • 家园 你说的其实仍然小了。原来车主横行的时候学校一直是倾向压制学生的。

                也不奇怪,根据物理原理总是容易走阻力小的地方嘛。所以事情闹大以后如何忍辱负重也不得同情了:车不就是你们违规放近来的吗?

          • 家园 四个条件都是以非暴力为前提而言,即“和平妥协的条件”

            事实上,“没有永远的强者”的经验基础之一就是“人与人之间在使用暴力时,没有永远的强者”。

            在这一基础上,虽然不是没有可能实现和平的妥协,但暴力更有可能带来更多的暴力(即所谓“以暴易暴”),以至于反而更难达成妥协。

            所以,就社会而言,只有存在较多的以和平方式实现强弱逆转的方式,才有较大的可能实现和平妥协,整个社会从而也能避免因社会动荡而造成的损失。

            换言之,在足够长的时间中,强弱逆转是必然发生的,要么以暴力的方式,要么以和平的方式(所以严格说来,我前面提出的第一个条件应修正为““强者”和“弱者”的差异是相对的、有可能和平逆转的(哪怕可能性很小)”)。但是,当一个社会迫使人们不得不经常性地以暴力方式来实现强弱逆转时,这个社会的秩序和前途就十分可虑了。

    • 家园 斯言善哉!
    • 家园 写的好

      送花。

      “我把你的巢搞烂了,你要不要叫几声?”---其实就是这个道理. 理性无望了, 就自然不理性了.

      • 家园 这个是毛批邓搞强行拆迁的话

        现在的毛选不选这段了。

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