主题：【原创】萨苏大佬，请不要在文革的问题上误导台湾的朋友！ -- 土人在外
家园 器量格局小 能认为凯申公雄奇，那就是屁股问题了
家园 一人对一个帖只能 [送鲜花] 一次！！ 家园 08年的话题又扯出来了，那就说两句吧。 萨苏的原文前一段时间看过，本来想回贴，一看时间这么久了，就想着算了。既然这贴又浮上首页。俺就说一下当时的感觉吧。
萨苏把科学院的分派说成是文革暴露出人性之恶造成的，这一点俺觉得他是相当的天真。
首先，从正面讲，科学有没有一言堂？我认为是没有的。科学更多的就是探索，既然是探索那必然会有无数的观点，互相论战，甚至老死不相往来很正常。做事是要认真的，不和的观点如何能混稀泥一样和掉？
从反面看，中国的党争自曹丕所言‘自古文人相轻’就已经开端，明朝的党争，东林党之类的犹为激烈。土共自建党之日起，就有党争，要不也不会有西路军南下的失败。
这几乎是一个传统，而不是文革才发展出来的恶。
文革的事不好说，每个人看到的都只是大象的一角，所以萨的文章也只能代表他的想法。
之所以现在回贴，其实是因为看到他的新书《退后一步是家园》里的一篇文章《南京是一个坎儿》，不由感叹在他写成的那一刻，他失去了客观与公正的心。
在那篇文章里，我看到他为国民党军队开脱的味道。是，南京很惨烈，先期的淞沪会战也很惨烈，国人可以不忍，国人可以心痛，但所有的一切，不是为这只军队的失败开脱的理由。
萨苏举出的迦太基的例子，正好印证了我的想法。迦太基城破之后，敌人还遇到殊死的抵抗。那些迦太基的勇士们难道不也是在城破之前已经开始奋勇抵抗的？难道在迦太基城破之前，他们在风花雪月？
最后，萨苏说：
正面战场上，中国军队的主力，除了重建的中央军之外，更多是用土造麻花手榴弹的川军，连鞋子都没有的黔军，身背大刀的西北军------后面就没有了。一样出现在正面战场的‘八路军’成了省略号里的东西。
在河里浸了多年的他，连‘土共’两个字都已经懒得写了。
通宝推：阴霾信仰,家园 气质其外，思想铸基。 转贴
汪精卫少年习文，家学渊源。其叔父汪瑔，堂兄汪兆铨、汪兆镛都是词坛的名家。他的诗词之作虽然染上了些脂粉气，仍不失为佳品。即使以钱钟书之傲物，读了汪氏的诗词，也要抚掌而赞“扫叶吞花足胜情，鉅公难得此才清”。但汪又不是纸上谈兵的书生，他有血勇之气。听得人说革命党人爱惜身体，只知怂恿草民送命，汪便要拔剑正名，要从日本摇一只孤帆，直去清廷杀身成仁。易水送别之际，陈璧君为表爱慕，为千里赴死的汪，献出了一朵完璧。文人造反，十年不成。汪虽有雄才，毕竟不是执刀的匹夫。被摄政王载沣的宿卫捉入狱后，汪将所有罪责，一身承担。又自付必死，题诗于狱壁之上：
街石成痴绝，沧波万里愁；
孤飞终不倦，羞逐海浪浮。
诧紫嫣红色，从知渲染难；
他时好花发，认取血痕斑。
慷慨歌燕市，从容作楚囚；
引刀成一快，不负少年头。
留得心魂在，残躯付劫灰；
青磷光不灭，夜夜照燕台。
此诗慷慨激昂，百年后重读，仍有金石之声。与之相较，也唯有谭嗣同的“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”堪可比肩。审案的肃亲王，亦为之动容，轻轻落下笔来，留下了汪的性命。1911年，武昌首义，汪被清廷大赦出狱。汪为践行“革命不为名为官”之诺，飘然而去，携陈璧君去了欧洲。鼓帆东渡之日，回望故国山河易容，又有佳人相伴偎依，人生顶峰的汪不由得文采飞扬，口占一词曰“翛然携手，云帆与意俱远。呢喃何语，掠弦曾笑双燕。”彼时的汪，哪里看得出有半分的国贼样子。
做文人，汪汪精卫、瞿瞿秋白两人都是大家，从政治，汪、瞿两人却是悲剧收场；只因为，气息都太纤弱。汪精卫若能远渡海外，不再落叶归根，中国将多一国学的大家。瞿秋白若肯执笔为业，与鲁迅海上唱和，文坛又将多一杂文的健笔。但他们毕竟丢不下仕途。1939年5月，汪精卫与蒋介石决裂，北上投敌。全国哗然，终于身败名裂。时上海有人改了汪当年的绝命诗，刊之于大美晚报以为讥笑：“当时慷慨歌燕市， 曾羡从容做楚囚。 恨不引刀成一快，终惭不负少年头”。这时的汪，早已是覆水难收了。
“当时慷慨歌燕市， 曾羡从容做楚囚。 恨不引刀成一快，终惭不负少年头”。
文青蝶变记－－－气质其外，思想铸基。
家园 这里说瞿秋白恋官是太过分了，毫无根据，那是杀头的官
家园 文如其人，人如其文 过分拔高是捧杀；过分贬低是诋毁。
说到贬低，九十年代末，盛传主席的字有专门的书法家小组负责修饰，主席的诗解放后都有专门的写作班子代笔，加工。现在回头看看，这造谣还真是一系统工程：不是有人相信能写出大气磅礴诗作的人必定心胸宽广么？人家上来把人和作品的关系切断了，看你还怎么辩护。
家园 老萨也写过tg的。 家园 关于最后一点我觉得是冤枉老萨了 八路军活跃的是敌后战场。那样说也不能说错。更未必是故意的懒得写。
家园 说点儿感性的 如晨大所言，这个话题确是浑水，所以操以为理性的分析很难有结果。
这个倒是让我想起一副画面，是电影里的。操喜欢看指环王（Lord of Ring）。在第一集里面有这样一个画面，英勇剽悍的洛翰国王被白袍巫师邪恶附体，形同鬼魅，知道正义的巫师甘道夫以自己的手杖奋力一指，驱走邪恶，洛翰国王回复了英雄本色......我觉得现在的中国、我不是说TG、而是说作为一个民族的中国，就像那个被邪恶附体的国王，只是不象电影有个美好的结局，他还没有经历邪恶被驱除出肉体的阵痛，甚至正义的甘道夫也还没有出现......所谓就民主主义革命的辛亥革命、五四运动不是甘道夫、以新中国为标志的新民主主义革命也不是，中国作为一个民族所背负的太多了......
家园 比较赞同 老萨是一比较 典型的小资 人够聪明但不免观念偏颇
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家园 再给你送花
家园 你对文革了解多少？ [当时我还是一个不喑事实的中学生]
在那年你才是个中学生，你经历过文革吗？你对文革了解多少？
这么长的文章，让我感觉空洞无物。