主题：【原创】戏说TG的西藏政策（一）Big and Evil -- 上山打老虎
家园 前不久台湾不是刚刚爆出活佛被现场抓奸…… 那个女的还求丈夫（前夫）说不要告发活佛，他要弘法……难道你都没有看到？
去过西藏的不少人都指出，大量当地人现在照样自觉地把多达一半的收入上缴寺庙。
请不要以一个无信者的思维模式去揣测宗教信徒的心态。
家园 港台地区保留了大量的中国“优良”“传统文化” 你认为那个女的说那话是真心的？不是为自己遮羞？或者完全没意识到自己受骗了？
越是上当受骗的人多越要严厉打击，中国的宗教政策就是太松了才养出这么一群乌烟瘴气的家伙。
信徒不是喜欢捐钱吗？那好，让他们同时给政府或者慈善机构捐献同样数额的钱——由接受捐献的寺庙代缴。剩下的再向寺庙征收重税，叽叽歪歪不肯交？出家人要那么多黄白之物做什么？亏他好意思说。出家人不事生产还要消耗社会资源，是不是也该交交人头税补偿补偿？
中国的寺庙多了去了，有少林寺、喇嘛庙这样肥得流油的，也有的是眼馋得嗷嗷叫的，不是还有个什么中国佛教协会吗？还有很多宗教界人大代表，让他们去开口、下手。
实在不行牢里提出一帮金融界蛀虫，奉旨出家，放到庙里发挥余热，让他们狗咬狗去吧。
家园 你自己去看看报道不就知道了…… 被抓了还有一堆信徒在警察局外面声援他呢。
如果觉得这种实在太荒诞，要不要看看60多年前那批党员的表现？被肃反了临死还请求拿刀子或者活埋，免得浪费苏维埃的子弹。
特殊环境下的信仰常常是可以超越物质利益的计算的。很不幸的是，西藏的自然环境就特别容易造成这种情况。
家园 你就想想封建时代的宫女，沾皇帝雨露。。。。 家园 宫女愿意沾雨露是因为她们幻想可以以此一步登天 还有大把头脑清醒的对此不抱希望，就等着年头够了皇恩大赦放出去嫁人。
喇嘛用的什么法子？恐吓，威逼。当年农奴制的时候反正农奴愿不愿意都是一回事，被抓去扒皮都是“习以为常”的，被采阴补阳算得了什么？但是 光明女神 在这里说的“习以为常”不是指农奴吧？调查过吗？现在的藏族妇女还愿意吗？
家园 哈哈，1、还有大把头脑清醒的对此不抱希望----你调查过吗？ 2、喇嘛用的什么法子？恐吓，威逼------------这是你调查的结果吗？
3、现在藏族妇女愿不愿意，可以去研究一下活佛的性问题，研究一下活佛喇嘛们怎么解决性需要不就知道了。当然这个问题他们通常讳莫如深，不过有不少手记或者游记里，还能找到只言片语。。。
推荐你看看这个 http://www.realsidelama.cn/page24--S.htm
「那么，现在的不丹密宗还在搞和合大定或者乐空双运吗？」「这怎么说呢？金刚们不敢公开地四处寻找貌美的12、14、16岁的女孩，可『大乐』的事儿据我了解依然有，只不过搞得更加隐密罢了。你们西藏那么多寺庙，在搞和合大定吗？」
「这……佛母在上，弟子真的不知道。」
「哈哈！我基米雅十分坦率，可你，可你虽不是一个小人，至少是一个不诚实的人！」
佛母生气了，我怎么办？
扎西泽仁解救道：「佛母，古队长是教书先生，真的没进过寺庙，他真的不知道。」
家园 请不要断章取义
家园 【原创】戏说TG的西藏政策（五）藏人真的拥护达赖吗 说明一下,我这篇文章原来是写着玩,所以随便取了个吸引眼球的题目. 现在承蒙大家捧场,篇幅已经超出了我自己的预期,标题也已经不和文章内容匹配，但是我也不打算再换个标题了。俺这里是姑妄言之,大家姑妄听之。如果以后有必要加以整理的话，也许我会考虑另外的标题。
本来我这一篇准备接着上一篇谈打官司的问题。不过上一篇写完后，很多河友质疑这样强力打击会不会把藏民都推到达赖一边去了。因为很多人都有类似的问题，我也不想一个一个地回答。我觉得很多人讨论现在西藏问题的一个基本出发点不一定正确，就先写了这一篇和大家讨论。
大家也许已经注意到，本文对西藏问题的思考角度比较特别，说得不好听一点就是比较古怪。为什么会这样，关键的原因在于我一向不相信所谓的阴谋论。对我来说，不存在什么帝国主义阴谋分子和藏独阴谋分子。也不相信中国/西方/西藏的老百姓会无缘无故地爱或者仇恨TG，而是认为他们都是与你我一样的人，他们的所作所为都是一种本能的趋利避害。因为这个世界太复杂，信息交流太广太容易，我不认为有什么阴谋可以成功地给骗过大多数人，也不会有什么算无遗策的牛人。到目前为止，所有发生的事都可以用心理分析的方式得到合理的解释。当然很多人还是喜欢阴谋论，觉得那样更有刺激性。只是对于我来说，就像拉普拉斯回答拿破仑：“陛下，我不需要那个假设”
处理西藏问题，一个躲避不了的问题是如何对待达赖。有些人觉得和达赖谈判，请他回来是解决问题的唯一出路；有些人觉得达赖一伙干了那末多坏事，我们决不能和他谈判，否则就成了TG怕他，以后麻烦会更多。
我觉得在讨论解决问题的方法前，我们需要分析一下一个很多人都相信的观点：藏人大多数都是达赖的忠实信徒。前面两种建议很大程度上都是建立在这种观点上，只不过一种观点是‘疏’，一种观点是要‘堵’。从直观上来说，当然是堵不如疏。我想TG在西藏政策上的摇摆也是基于这种原因。但是我要说，这个广大藏人爱戴达赖的基本前提就是错的。只有明白了这一点，才能找到解决西藏问题的办法。
我想， 给大家造成藏人爱戴达赖印象的原因，无非是在藏独分子暴乱的前后，多数藏人不出来帮助政府对付藏独，此外达赖的代表在藏民中很受拥护。我想TG一定也是抓破了头也想不明白，为什么一个离开西藏这么多年的达赖有这么大的影响力，而没人愿意帮花了大笔钱去讨好藏人的TG。关于前一问题我们后面有讨论。后一个问题其实很容易理解：多数藏人不帮TG是事实，但是多数藏人也不帮藏独，因为他们没有那个义务。其实这对于TG来说是好事。如果有暴乱的时候有很多喜欢出来折腾的人，不管表面上是帮那一边，多数对TG不是好事。这东西曹操都知道，耿纪、韦晃等造反，放火焚许都，出来救火之人，当时之心，非是救火，实欲助贼耳。
前面说了，处理西藏问题的关键在于达赖在藏人心中的地位问题。藏人对达赖的拥护是大家都看得见的，那么我为什么要说那是不对的呢？这里有几个问题需要大家思考一下。
一 佛教在中国的传播非常广，信众非常多，为什么别的地方的人没有藏人那么虔诚？
二TG的宣传中强调达赖以前用过很多人皮人骨制成的东西，达赖一方似乎也没有坚决抵赖，那么应该是真的。那么为什么喇嘛们有这个传统？是因为资源紧张或者喇嘛特别变态？
三文革时砸藏庙，其实很多是藏人红卫兵干的，比汉人红卫兵有过之而无不及，如果藏人真的爱戴达赖，为什么会有这样的事出现？为什么现在这样的人突然全部消失了？
想通这几个问题，达赖与藏人的关系就呼之欲出了。这里再次强调一点，我们这里的分析都是把藏人当作和你我一样的普通人来分析。我们不恨他们，也不考虑什么民族团结。这样才能不会由于自己的偏执而得出错误的结论。
首先，关于藏人对喇嘛教的虔诚，我们没有任何疑义。但是，我也不相信藏人是特殊材料制成的人，也不会觉得那种虔诚是高原反应，而一定是由人的本性造成的。有的朋友也许已经给出了关于第一个问题的答案，就是西藏传统上是政教合一。那么为什么政教合一的体系会使人特别虔诚呢？难道是菩萨穿上龙袍会更有吸引力？我不觉得会有任何合理的理论可以证明这一点。
其实第一个问题的和第二个问题的答案的相关的。喇嘛们喜欢使用人体材料做成的东西不是因为他们变态，群体变态论和阴谋论我都不相信。那么原因是什么？是恐怖。他们需要在信徒心中维持一种恐怖。恐怖是一种非常强烈的情绪。大多数人都以为信仰某种宗教是被其感化的结果，其实恐怖也能使人信仰某种宗教，其他负面情绪比如仇恨也能使人信仰某种宗教。而恐怖和仇恨带来的宗教信仰比被感化而来的信仰要强烈得多。
对正常人来说，死是可怕的。比死更可怕的是死无葬身之地，那种灵魂无所归依的想象可以使人发疯。而人皮人骨制成的器具正是死无葬身之地的直接示范。使用这些道具，喇嘛们可以强化信徒对他们的恐惧，加强对他们的控制。时间一长，恐惧会进化成一种无条件的爱戴和依赖，在心理学上，这叫斯德哥尔摩综合症。这就是藏人显得特别虔诚的原因。如果有同样的环境，这种行为在其它地方同样可以出现，并不是藏人天生特别虔诚。印第安人好像也有这种爱好。
上面的第三个问题可以作为我们这种理论的证明。藏人在文革中的表现以及现在的表现，藏人爱戴达赖或者藏人仇恨达赖这两种直接对立的观点都无法合理解释，看起来似乎违反了逻辑上的排中律。但是我们这里的理论可以对其加以完美的解释。
如果一个人对另一个人或东西有着发自内心的恐惧，如果那个东西突然消失了，这个人会有什么样的反应？首先他不相信，到处搜寻，甚至愿意以死来跟随之，因为他害怕表现得不够诚心而受到惩罚。一旦他发现他所恐惧的东西真的消失了，他的下一个反应是疯狂地报复，对，疯狂地。然后呢，他以更大的热忱崇拜赶走了他原来主人的人。现在我们假设他突然发现他原来的主人要回来了，现在他会有什么反应？他恐惧，他后悔，他要到原来主人的面前痛哭流涕，比以前更强烈的恐惧征服了他，他要表现得比以前更虔诚以得到主人的宽恕，他要坚决对伤害主人的人进行反报复，即使后来这个人给了他更多的好处。一个推论：现在反报复最坚决的人很可能是当初报复最坚决的人。
怎么样，我们是不是完美地描述了西藏所发生的一切？还有一些本来显得很奇怪的细节。老毛用暴力赶走了藏民爱戴的达赖，却被藏民尊为文殊菩萨。奇怪么？一点不奇怪，老毛既然可以赶走一个活佛，用另外一个活佛作马仔，他显然是更厉害的菩萨。那时候的藏民为什么不爱达赖？因为他们知道或者相信达赖永远不会回来了。现在更厉害的菩萨死了，TG自己说要和达赖谈判，就是说达赖有可能回来。压在心底的恐怖经过这么多年的沉淀，加上由于对自己的背叛行为的悔恨，藏人的反应有什么可以奇怪的地方么？为什么藏独没有疆独暴力？是达赖的功劳么？不是，因为疆独的基础是仇恨，藏独的基础是恐惧，太简单了。再来一个，为什么TG这边的班禅没什么用？班禅太小，法力不够，人家达赖可是老妖怪啊。拜菩萨的人会嫌菩萨太小么？当然不，只有怕菩萨的人才关心菩萨个头大小。
回到现在，TG在目前情况下，应该采取什么样的对策？答案，坚决不和达赖谈判。不是因为达赖现在干了什么坏事，连国共都可以合作，达赖那点坏事实在算不上什么。关键是，要让西藏安定，必须让藏人相信达赖永远不会回来了，永远不可能再压在他们头上了，没有办法对他们进行报复了。在这个问题上，TG当年大修喇嘛庙纯粹是给自己人背后一枪，藏民已经感觉被TG骗了一次，体会了达赖的法力无边。TG如果不想办法挽回这个恶果，想通过给与藏人更多好处的办法来安定西藏，只会是缘木求鱼。在现在这种情况下和达赖谈判，纯粹是嫌人死得不够多。
当然，世界上的事没有绝对可言。看起来TG和达赖的关系已经走进了死胡同。但是，塞翁失马，焉知非福。这次西藏局势的危机，其实也是一次机遇，因为它在给TG 难堪的同时，也暴露了藏独运动内部的巨大危机。这个问题我们下次再谈。
待续
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家园 我到过的藏民家里没一个不挂达赖的画像的 没有一个家里不挂. 地点是甘孜,传统的康巴地区.
你想想看是什么原因,不要想当然了.
家园 不要让别人想这个想那个，你想说什么就直说 我倒想请教，藏民家里挂毛泽东像是不是发生过？是不是普遍现象？如果是，这个现象你认为怎么解释？我不知道，你知道吗？
家园 挂毛泽东像的时候全国都挂，你看现在还有挂的么 我想说的是,国家对藏区的宗教政策错的离谱. 毛和达赖在藏人心目中不是一个等级的好吧，现在就等达赖死掉，看看怎么办，只有这个办法。
达赖被称为观世音菩萨的化身，其宗教地位远超班禅。其他活佛转世，不需要达赖认定。但可悲的是，目前政府认定的活佛，效忠达赖的多，效忠政府的少。白教的大宝法王噶玛巴（转世第一人），国家选了一个，还叛逃了。
家园 我觉着好像就算全国都挂意义也是不一样 在每家都挂主席像前的时代里至少我家不崇拜达赖，另外你的这句“毛和达赖在藏人心目中不是一个等级的好吧”我不同意但不能反驳，因为我没有证据能证明你说的是错的，那请问你有证据来证明这句话吗?
对了，我前面想请教的问题还等着呢，要真不想回答说一声也是好的。
家园 这是个很奇怪的问题，是真不懂还是假不懂 先请问是不是以前生活在藏区（地理概念）？
是不是藏族同胞？
是哪个派别的信徒？
问我的问题我觉得没什么意义，藏民挂毛像的时候，全国人民都挂，而且是每户人家都挂，有真心挂的，也有违心挂的，和什么民族没关系。我想不需要回答。不挂的后果，大陆背景的应该清楚。
而且现在藏民还有挂的，可惜旧了，发黄了。
达赖的倒是各个时期的都有，还有最新的。
有一支藏歌叫感动， 会唱的藏民告诉我，这歌不是给女朋友的，而是献给达赖的，表达了思念达赖却见不到的郁闷心情。
家园 问的挺多，一个一个回答 是真不懂；
没有生活在藏区过，
不是藏族同胞，
不是哪个派别的信徒；
我前面说的意思是一个以前信仰达赖的藏民改挂毛主席像和没什么信仰的汉人家里挂主席像意义是不一样的，说这话的前提是藏民挂毛主席像时是真心崇拜毛的，你说有违心挂的，和民族没什么关系就是推翻了这个前提，那就没有了可讨论的基础，就此打住，谢谢你的回答。
另外，我确实是大陆背景，但我不知道家里不挂毛主席的后果是什么，那时候确实绝大多数家庭都挂毛主席像，但好像政府并没有什么强制措施必须得挂，我家就没挂，只有在五斗柜玻璃板下压着一副周总理像，但并没有什么后果，经和家中长辈确认，至少西安、郑州、上海三市都没有出现过不挂毛主席像就会出现什么严重后果的情况。不再问你你这个观点是从何而来了，只是把我知道的情况说出来，呵呵。
家园 人皮鼓等法器 这些东西简单的说，都是 “有缘”人士才能献出的， 藏教弟子固然以成佛为终极目标，但留下这等法器也是无上的荣耀。
藏传佛教，吸收了很多“本教”的影响。比如，
除了佛，菩萨，藏传佛教里面还有很多护法，山神，土地....
护法，山神等 形象狰狞，通常供在偏殿，并遮去面目，
贡酒贡肉均可。
藏传佛教如今也吸收了很多现代的概念，比如说江泽民是格萨尔王侄子的转世，邓小平是格萨尔王叔叔的转世，美国某一个总统是活佛转世等等。对今上还没有什么说法。