主题：【原创】今风细雨话经济（1）引子 -- 鼎革
家园 MM好文 家园 花送MM 鼎革MM搞些啥天兵天将，猴子兔子的，搞得俺云里雾里，以为看错了标题。
家园 好文笔,花mm 花完再开始看下篇...
家园 好文上花。 排队等着看后面的。
您的文笔和想像力都好的很呀。
希望经济文章类又有新的好文出来。
家园 浇点冷水：感觉境界不高啊 “经济学以及商学，金融学和其他财经学科都有一样的基本宗旨，就是研究财富问题。”
这个开篇，感觉境界不够啊，圈子划得太小了，把“不研究财富问题”的经济学全给刨了，会导致相当大量的经济学工作者不答应。例如，研究“战争经济学”的，1944年纳粹德国的经济部门，他们就不是在研究财富问题，而是在研究用有限的资源尽可能地支援战争。这时候，飞机、坦克、步枪的财富属性基本不被考虑，考虑的是他们的武器属性。
因此，我宁可使用下面的句子：“经济学研究有限资源的合理配置问题。”
我是外行，外行。
家园 看成败人生豪迈,只不过是从头再来 欢迎鼎革同志归来！很高兴交到您这位专业人士朋友！
希望鼎革在适当的时机，回答我在前面回您的帖子中提到过的问题：
很感谢鼎革告诉我们，陈云和朱鎔基都很擅长写论文。请问他们写的是什么内容？学术成就如何？鼎革能否进一步分析，从他们的专业文章中能够看出多少他们的治国之道？对理解历史有多少启发？
除了陈云、朱鎔基外，其他的领导人如周总理、邓小平、薄一波、胡耀邦、赵紫阳、李鹏、江泽民、温家宝，从他们写过或没写过专业论文中，是不是也能分析出不少东西？例如老江，有人认为他只会作秀，有人认为他的工科背景决定了他还是很踏实的，你觉得呢？我知道老江是写过电子和能源政策方面的专业文章的，当然算不算学术论文可以商榷。
世界是一张大网，要理解其一部分，就难免需要先对整体有个把握。共产主义和资本主义之争，卷入了数十亿人，直到现在也是众说纷纭。对于当代的中国人，如何看待共产主义和资本主义，是最大的一个理论问题；拥共还是反共，是最大的一个立场问题。如果相信资本主义加多党制民主是最好的，那么就可能认为毛泽东罪大恶极，他做的事情越多，只是越把中国拖离了世界文明的主流方向。如果相信可以存在比资本主义加多党制民主更好的社会形态，那么就可能认为毛泽东的所有错误都不过是局部的弯路，主流是完全正确的。这样截然对立而影响重大的判断，基础却是许多道德人士（如萨哈罗夫、新儒家）所不屑谈或不了解的经济学：在这一点上，我是非常佩服马克思的唯物史观的，与其在历史人物的“人品问题”上打转，不如直接寻找历史大潮底下的经济潜流。我很希望经济学专业人士能够在这些重大的基本问题上帮助我们。
家园 【原创】答河友 花，我以后会有专门的帖子说这些政治问题，不过可以先聊几句。
你提到的这些中国的政治家，他们的文章可以在社会上公布的，都收在各自的文集中。你要了解他们的经济思想：毛选，周选，刘选，陈选，邓选，江的三个代表思想等都必须熟读，而且对中国经济史尤其是新中国经济史（特别是数据）要有所把握。你有兴趣可以写个关于中国领导人经济思想的读书笔记，也是一件盛事。
至于那些不能公布的，大多数我也是二手资料，少数我直接接触到的，我不能说也不会说，请你原谅。
关于你所说的共产主义和资本主义之争的问题，主要是没有正确区分社会主义和共产主义。邓公认为对姓资姓社的问题应该先搁置起来，以后再说。他对中国的判断是尚处于社会主义的初期阶段。而他的这个判断可能要管一百年。
在社会主义阵营中，论经济思想邓公若自认第二，恐怕没人可以认为是第一。而中国的经济发展在在社会主义阵营中若自认第二，恐怕没有国家可以认为是第一。但是，中国还是处于社会主义的初期阶段。
所以，人类历史上就没有出现过所谓物质产品极大丰富，没有国家，没有政党，没有宗教，没有剥削和压迫的自由人的联合体--共产主义。
从这个角度来说，共产主义肯定比资本主义好。因为前者是马克思主义的人间乐园，后者是在这个世俗世界中存活了数百年的不完美的人类社会制度。但是，就象股市一样，在这个冷酷的世界里，一切以实力为尊，不完美的东西在口水和辱骂中成长，而完美的东西在掌声和鲜花中死亡。
关于你所认为的最大的一个立场问题：拥共还是反共。我觉得你应该多读一读毛选。他对这个问题的看法，非常的深刻。这是他在一九五六年四月二十五日中共中央政治局扩大会议上的讲话：
七 党和非党的关系究竟是一个党好，还是几个党好？现在看来，恐怕是几个党好。不但过去如此，而且将来也可以如此，就是长期共存，互相监督。
共产党和民主党派都是历史上发生的。凡是历史上发生的东西，都要在历史上消灭。因此，共产党总有一天要消灭，民主党派也总有一天要消灭。消灭就是那么不舒服？我看很舒服。共产党，无产阶级专政，哪一天不要了，我看实在好。我们的任务就是要促使它们消灭得早一点。这个道理，过去我们已经说过多次了。
论十大关系
(一九五六年四月二十五日)
所以，你所说的多党制民主和毛泽东之间的矛盾是不存在的。
关于政党和组织，我会在讨论工会的时候加以说明。
你所说的毛把中国拖离了世界文明的主流方向，这也是不存在的。恐怕是世界文明的主流方向在当时就没有意识到这个占世界五分之一人口的生命力。还是看毛的论十大关系：
十 中国和外国的关系我们提出向外国学习的口号，我想是提得对的。现在有些国家的领导人就不愿意提，甚至不敢提这个口号。这是要有一点勇气的，就是要把戏台上的那个架子放下来。
应当承认，每个民族都有它的长处，不然它为什么能存在？为什么能发展？同时，每个民族也都有它的短处。有人以为社会主义就了不起，一点缺点也没有了。哪有这个事？应当承认，总是有优点和缺点这两点。我们党的支部书记，部队的连排长，都晓得在小本本上写着，今天总结经验有两点，一是优点，一是缺点。他们都晓得有两点，为什么我们只提一点？一万年都有两点。将来有将来的两点，现在有现在的两点，各人有各人的两点。总之，是两点而不是一点。说只有一点，叫知其一不知其二。
我们的方针是，一切民族、一切国家的长处都要学，政治、经济、科学、技术、文学、艺术的一切真正好的东西都要学。但是，必须有分析有批判地学，不能盲目地学，不能一切照抄，机械搬用。他们的短处、缺点，当然不要学。
论十大关系
关于这部分，我在讨论科技时会重点论述。
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