主题：【原创】印的故事（一） -- 雪个
家园 陈介祺的这个儿子 后来怎么样了？
能低价买印，自然是有眼光的。
不知后来把赵飞燕印押出去有没有他的份。
老爷子收藏、儿子散的故事听起来最悲伤。
家园 太傅,四大美人里没赵飞燕,赵飞燕是著名美人之一 家园 啊？ 咳咳，果然。咋搞滴，就觉得有赵飞燕呢。。。那个落雁，与此飞燕无关呀
不好意思，写得太随手了。
- 复 啊？
家园 落雁是昭君嘛 原来师姐也有犯晕的时候啊
- 复 落雁是昭君嘛
家园 昭君其实不算美 好像是钱钟书说过，汉元帝之所以觉得昭君特别美，其实是“老婆是别人的好”这个思想在作怪
反正她的美没有其他旁证。 - 复 昭君其实不算美
家园 这个问题我是这样认为的 老钱说，《满江红》无法证明是岳飞作的，也无法证明不是岳飞作的，在没有确凿的证据前，当暂定是岳飞所作。
以此类推，反正昭君是躺在青冢里头咱们谁也见不到，无法证明其美，也无法证明其不美。她不美也没有旁证啊。因袭传统说法，暂定昭君是美的。
不过我倒是觉得说她美应该还是有旁证的。
《后汉书》关于昭君的记载
昭君字嫱，南郡人也。初，元帝时，以良家子选入掖庭。时呼韩邪来朝，帝□以宫女五人赐之。昭君入宫数岁，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之。昭君丰容靓饰，光明汉宫，顾景裴回，竦动左右。帝见大惊，意欲留之，而难于失信，遂与匈奴。生二子。及呼韩邪死，其前阏氏子代立，欲妻之，昭君上书求归，成帝□令从胡俗，遂复为后单于阏氏焉。
这昭君若是相貌平平，这呼韩邪的儿子也不至于把她逼的上书求归吧？
家园 钩弋夫人也是赵婕妤 最起初的时候被释为“妾赵婕妤”即使最初解释为‘妾赵婕妤’，汉武帝的钩弋夫人不也是赵婕妤吗？不知道当初怎么认定为赵飞燕的印的，可能是觉得这封印太华丽而不够严肃吧。窃以为‘妾赵婕妤’和‘婕妤妾娋’最大的区别还不是那个字应该解读为‘赵’还是‘娋’，而是阅读的顺序。雪个帖的图是印打出来的字，而不是印本身。按古代的习惯读法，从上至下，由右而左，应读作‘婕妤妾娋’。‘妾赵婕妤’是从上至下，由左而右的读法，不知道汉代的印有没有这种刻法？
家园 龚自珍居然还有这样的宝贝 一直以为他属于那种落魄文人呢
家园 送花问问题！ 现在这方淮阳王玺是中国历史博物馆的镇馆之宝。请问这块淮阳王玺名贵在什么地方？
- 复 送花问问题！
家园 文物的价值是件很难说清楚的事 一件文物的价值，通常可以分为历史价值和艺术价值。可以参看王兆云的话：“秦汉印章，传至于今不啻钟王法帖。何者，法帖犹藉工人临石，非真手迹。至若印章，悉从古人手出，刀法章法，字字灿然俱在，足袭珍藏 。”这说的是秦汉印章的艺术价值。在印界有“史在官印，艺存私印”的说法，前一句说的是历代官印中保存了大量具有较高史料价值的内容，有些可将其视之等同于珍贵的历史文献，它的内容可反映中国职官制度史、政治史的重要问题。它们不是死的“古玩”，而是活生生的历史、文化、艺术发展的记载（比如这枚淮阳王玺上的玺字从土，而非从玉）。后一句的意思是说官印往往在艺术价值上不及私印。不过这枚淮阳王玺是少有的例外。
玺印自秦以后，成为官员的化身和权力象征，有一整套的官印制度。汉代玺印外延之后，整个西汉，也只得一枚“皇后之玺”和一枚“淮阳王玺”，它的价值是无可言喻的。