主题：【求助】请问佛教里有没有一个这样的说法 -- 雄都
家园 记得佛教对吃荤还有几种说法 意思是：一般的居士可以吃荤，但要符合几种不杀生的条件，没记全，记得有：非我杀，不为我杀，我不见杀。试着用这个劝慰下你的朋友吧！
家园 佛教 在中土有许多不同的流派 常常是各说各话，特别是在这个吃什么忌什么上。要想回答你朋友的问题，最好问一问她信的是什么。
不过做个居士，好象没有这么多讲究吧？佛教居士的八戒是不杀生，不偷盗，不淫欲，不妄语，不饮酒，不眠坐华丽之床，不打扮及观听歌舞，正午过后不食。这个不杀生可不等于不吃荤。不吃荤那是说的戒五荤，那戒的是五种有辛味的蔬菜。那可是包括了葱蒜在内的。有人说不杀生所以不能吃荤事实上是一个很可以商榷问题。佛教讲众生平等。动物是生，植物也是生。所以严格的不杀生的话也就只能坐化了。
其实，佛教讲的是一个度，也就是一个往生工具。在这里有自度，讲的是自身对佛法的领悟。也有他度，也就是常说的弘扬佛法普渡众生。这里说的都是对佛法的态度，是佛法的根本。而对于所谓的戒条则是细节。花这么大的精力在这戒什么不戒什么上，好像是有点儿舍本逐未的意思吧。
不懂佛教，只是在这儿想当然而。
家园 山人兄的回答，和我理解的近似 中土佛教里目前比较时兴的是净土和密宗。听楼主的介绍，这位朋友该是走的净土吧？
如果是净土，山人兄的解释就基本上够了。这里有两个误区：1、不杀生不等于不吃荤。一般人为了表示自己信得深，把吃素等同于不吃荤。其实，对于居士来说吃素因该是在规定的日子里不吃荤就可以了；2、过于严格地要求自己，把比丘戒套在自己头上。对于出家的比丘和比丘尼，自然要求更高。而作为居士，可以结婚生孩子。如果也按比丘戒来套，就不能结婚，哪里还能怀孕和生孩子呢？
怀孕后作为母亲，自己和孩子都需要营养，若吃素能补充足够就无所谓，当然得咨询妇幼科的医生。若不够，该补充就补充。
戒是活的，别被戒把自己给套住。
家园 估计要招砖 但说实话，如果身体健康，吃素不会出问题，可以问医生开维生素，叶酸之类的东西。
另外，吃素的并不只有和尚。在国外看到很多的素食主义者，vegetarian。她们也是一样怀孕生子。wikipedia 上有一个词条，vegetarianism，其中还提到怀孕妇女生女孩的比例更大。
我觉得不管荤素，哪种情况下，更心安理得些，就按照那个做就是了。
家园 专业问题要问专业人员 如果楼主有量子力学的问题，一定会找非常专业的人士请教，佛教问题也是一样。在非佛教的论坛问，大部分概率是，得到非信佛人士的非专业回答，大部分是凭直觉或常识。而佛教的东西与这些往往是不一致的。除非楼主已经有这个预案，就是想要个大家的确认而已。
真想得到佛教中的答案的话，要到道场（庙）里问和尚。或至少到佛教论坛去问。这样的事情不是一两句话可以说清楚的，甚至不是一两次交谈可以表达完善的。要建立有些概念都不是那么简单的事情，毕竟我们在常识中已经生活了那么多年了，从来没有想到还有另外的视觉角度。那里的人士可以非常详细的与你讨论，相信也非常愿意进行这样的交流。
也可以发短信问河里信佛的兄弟，如“淡淡微风”、“纳子”等。
这样的问题，大部分学佛的人会觉得在私下里交流更好。
家园 z我也想啊 我想去文化百家发帖，可是我资格不够啊哈哈。
家园 我倒是认识一位女士，怀孕前是吃素的，有了小孩以后就不 忌口了，什么都吃。
当时觉得很感动。据说她是在普陀山上发誓吃素的，但是为了孩子，宁可得罪菩萨。
家园 不吃就是给小孩造孽 莫信那多，该怎么做就怎么做。
信佛的不一定做真佛事。
家园 珍惜生命，远离愚信 太多所谓佛教徒事实上对佛教一窍不通——尤其那些本来就没有受到很好教育的中老年大娘奶奶们。他们执着于七拼八凑的所谓宗教仪规（e.g.月色曾经提到的九姓佛，我不记得佛教里有这样一个概念，难道是横三世x竖三世=9？这也太奇怪了），执着于消赎自己这样那样的罪孽，却往往不明白自己念的佛经事实上都有些什么含义。和这样的愚行者在一起修行佛道，我觉得堕入歧途的可能性更大。比如鸡蛋，如果不是那种能够孵化出小鸡的受精卵，它在被下到世间来之后就没有可能能够变成生命，所以吃这种鸡蛋怎么能够算杀生呢？牛奶就更荒谬了，我外婆告诉我因为她喝了牛奶小牛就要挨饿所以这也是她的罪孽。所以我外婆很长一段时间内连牛奶和鸡蛋都不吃，并骄傲于自己“少造罪孽”，甚至和别的老太太比拼谁不吃的时间长。因此，为了孕妇和孩子好，远离持这样观点的愚信者会更好一些。真心向佛的话宁可上河里来和人讨论佛理，好过在这样的歪门邪道上越走越远，徒然对修行不利。
地藏经我看过一部分（sigh，叫我一个无神论者看这个……），主要描述行各种恶行的话会怎么样、受到什么惩罚，以及一大堆奇怪地狱的名字。关于孕妇生子，地藏经里有一段：
“说是语时，会中有一鬼王，名曰主命。白佛言：世尊，我本业缘，主阎浮人命，生时死时，我皆主之。在我本愿，甚欲利益。自是众生不会我意，致令生死俱不得安。何以故。是阎浮提人初生之时，不问男女，或欲生时，但作善事，增益宅舍，自令土地无量欢喜，拥护子母，得大安乐，利益眷属。或已生下，慎勿杀害，取诸鲜味供给产母，及广聚眷属，饮酒食肉，歌乐弦管，能令子母不得安乐。
何以故。是产难时，有无数恶鬼及魍魉精魅，欲食腥血。是我早令舍宅土地灵只。荷护子母，使令安乐，而得利益。如是之人，见安乐故，便合设福，答诸土地。翻为杀害，聚集眷属。以是之故，犯殃自受，子母俱损。”
挠头……怀孕的时候多做善事，生产之后不要大兴宴乐，这也就可以了吧。所谓慎勿杀害取诸鲜味供给产母，这个，这个，……好吧，如果真要那么执行，至少也等到小孩子生下来再照本宣科吧。
看到楼下那么多回复没有给lz送花的，寒一个，赶紧送上一朵花。
家园 不用担心，尽可随意吃。 佛教是消除人的烦恼的，如果以吃荤吃素而增添烦恼，那是什么样的佛教？
佛陀时代，都是以托钵乞食的，乞到什么，就回到僧团出处，混到一起，在大容器里加热，一起吃。岂有乞到荤食，摆摆手告诉施者：对不起，给换一换，咱家不吃肉。
佛陀制定戒律里的斋戒指的是过午不食和当你感觉吃饱的时候，就已经吃多了。吃素是在梁武帝时代，为了发慈悲心而慢慢在汉传佛教里所宣扬的。至今南传佛教也没有吃素的戒。
非但对孕妇不要以佛教的名义限制食物，如果一个家庭里，有小朋友在成长时期，也不要强制别人吃素。佛教讲究出世间，但首先也有佛陀讲的世间法。发菩提心当然很好，但如果搞得家庭不睦，心里烦恼，这样的佛法谁会支持呢？
类似的还有好多在汉传佛教里的一些耐不得推敲的说法,不是对和错的性质，也许应时应地是好的，但是兑水兑糖多了，果汁就变味了。