五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】为衲子、环佩、喜欢看及渔舟等兄作 -- 不同的蚕

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  • 家园 【原创】为衲子、环佩、喜欢看及渔舟等兄作

    踏实说禅宗 香严击竹公案

    先谢谢九霄环佩兄及渔舟兄,他二人之解说,勾起了我写此公案的兴趣。

    二谢喜欢看兄的“花等”,因看着热闹,凑了个兴就被他和环佩兄套住。声明,正解不敢当。

    香严击竹而悟与我有一定的缘分。所以,看环佩兄的文章到“父母未生前”及“本来面目”就想起了当年的无理路之苦。可以这样说,凡是对这个公案感过兴趣的河友,都与我有几分缘分。

    闲话少说,讲正经的事。

    香严与灵佑都是百丈的学生,百丈去世后由灵佑接的师位。而香严在师傅面前可是个问一答十及其聪明的家伙。但是,没有用。师傅去世后,就转投到灵佑名下。

    这里,可以看出古人其实很谦虚,也很实在。现代人,肯定要想我们都是师傅的学生,怎么传给你不传给我,就是不传给我,我的水平比其他人也不低,自立山头去也!但,香严知道自己没有过关,转而向灵佑学习。

    那么灵佑为什么要给香严这样一个无理的公案呢?你不是问一答十吗?你不是说一就能道个二三四五六及其他吗?那你在这里答一句,所以有“父母未前之本来面目,试道一句看?”

    渔舟兄言,香严被闷住了,想不起来如何回答。其实不然,绕你聪明伶俐,你道一句立刻露马脚,这里需要的是见地,没有见地你怎么答。见地到了师傅也不这样问啦。

    我建议,大家看公案,把主人公换一换,比如换成你自己。这里当然是换成香严,你若换成灵佑不是不可以,只是既然大家没有明白,就学香严先把自己摆在学生的位置上。

    让我们一起来先解释这个公案。这个公案有两个无理的点。

    一为父母未生前。这父母没有生我前还是父母都没有生前,都是一个意思。不用管其中的区别,反正是我没有生前。能知道自己生前的事情的肯定是牛人,我们普通人是做不到的,我们能做得到的是生前不可知。分析到这里,等于到了思想的尽头。再怎么分析也分析不下去了啊!

    二为本来面目。本来面目很多人说这不简单,不是自性、真如、实相吗?那自性、真如、实相又是什么?当然,我们还可以再解释,但还是在概念里面再加概念而已,就是用概念解释概念,循环往复。这里师傅灵佑可问的是你自己的本来面目,应该说到这里还是无解,除了思想继续以概念解释概念外,也是无路可走啦。

    这个公案的确有答案,因为此公案当年就是我的本参。以上所言,就是我当年的思考的结果。所以,前面我告诉大家,凡是在此公案上有兴趣的朋友,皆与我有一定的缘分!

    那到了这里怎么办呢?香严把他过去的书都焚烧干净,为什么呢?过去的知识到这里没有用处啊,有点痛改前非的味道!此处,我提醒大家一定注意,很多人在此都忽视了。可以说,香严是灰心到了极点,然后跑到百丈先师的坟头搭了个茅草庵,准备为老师守一辈子的灵。可以想见,当时香严几乎绝望到极点了啊。

    那么,我是如何做的,我没有香严那样好的学识,我就继续看书,好在我的老师的老师留下了三本书,我就把它们当红宝书一样不离左右,甚至上厕所也要带进去翻两页才。当时的感受,就是文字我已经懂了,但是怎么还是破不了啊?!

    好在我的老师与我在同一个城市,当时电话虽不普及,就三天两头的跑老师的家、单位上。虽然,对我破此公案无甚用处,但每次去后,都感觉至少是解决了自己思想的一个问题,感觉自己又有进步。没过几天,又不行了,又去,如是反复而已!

    估计是过了几年时间,香严有一天在锄地的时候,偶然的将一个石块扔出去击中了竹子发出一声响,香严在这一击之下突然的一声中,醒悟了。这个过程中,很多人都被骗了,都去想其中的偶然,其中的一声响;或者去解释其中的二元对立然后统一,客观世界是主观世界,主观世界是客观世界等。其实,这里又回到以前概念解释概念阶段去了,只不过是以新的手指去指月亮而已,真正的月亮还不是离你我很远。

    真正要注意的是,前面香严失望之至的一段。

    在这一阶段里,做什么啊?我打个比方,参公案话头,用的是什么来参,用的就是我们的思想来参,但我们的思想没有地方分析的时候,是怎样的情况?继续参啊!

    这如同,一支琴或者筝的弦,平时是松的。这个弦等于是我们的思想,未经训练前是松。参的时候,等于我们将平时松的弦调紧,也就是把思想调紧。但是,我们调的过紧能发出声响吗?过紧可不发声,甚至弦要断。我们的思想过于紧张是不是也要崩溃?

    好了,等我们把思想的弦调到合适的时候,是不是一定能出好的声音呢?不是,还要操作者——弹琴的人要经过训练到人琴合一的时候才能真正发出感人的、美好的天籁。

    思想的天籁也如是,等我们思想到合适到阶段,在加以一定的时间,在外缘合适的时候。就有花开见佛的一天。

    我记得环佩兄喜欢弹琴,这是不是和你所谓的体操有点类似啊?

    哪个时候你再看你的本来面目,主观和客观的二元统一等等,还是什么问题呢?

    明明白白就现成的啊!需要用语言来描述吗?那是多余的啊!

    此时,过去的禅师都成了你的朋友,那时候你再来看看他们,你仿佛和他们一起谈天说地,呼朋唤友。

    你会对他们的精彩露出会心的一笑,此笑一定是谈谈的!

    关键词(Tags): #传统文化#禅宗
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