主题：【原创】小杂感·“焚书”·小别的话（1） -- 陈郢客

汪直、郑芝龙（俞大猷的儿子还剿过他）——一条切用的线索。

汪直被杀，郑芝龙却得以合法收编。

且看明帝国面对海洋贸易如何转身。

戛然而止。

（郑芝龙降清，先得同安侯。

郑成功不降，“吾父往见贝勒之时，已入谷中，其得全至今者，亦大幸也。万一吾父不幸，天也，命也，儿只有缟素复仇，以结忠孝两全之局耳。”清廷怒囚郑芝龙于高墙、郑芝豹于宁古塔。1661年，郑芝龙并子孙11人在京被杀。）

1683年，康熙得台湾。虽解除海禁“禁令”，但颇有限制：

“商贾船许用双桅，但梁头不得超过一丈八尺，舵谁人等不得超过二十八人。一丈七尺的梁头的船，不得超过二十四名。一丈四五尺的梁头的船，不得超过十六名。一丈二三尺的船，不得超过十四名。至于渔船，不得用单桅，梁头不得超过一丈，舵谁人不得超过二十人，打渔不许越出本省境界。”

清代自不会再有汪直、郑芝龙。造船业亦衰。

鸦片战争说明：如此自守，守不住。

李贽被呼“狂徒”，然而实近孔子“历史的眼界”：

论王安石：介甫不知富强之术而必欲富强。

论冯道：“孟子曰：社稷为重，君为轻。斯言也，道知之矣。夫社者，所以安民也；稷者，所以养民也。民得安养而后君臣之责始塞。君不能安养斯民，而后臣独为之安养斯民。而后冯道之责始尽。今观五季相禅，潜移默夺，纵有兵戈，不闻争城。五十年间，虽经历四姓，事一十二君并耶律契丹等，而百姓卒免于锋镝之苦者，道务安养之力也。”

论戚继光、俞大猷：此二老者，固嘉、隆间赫赫著闻，而为千百世之人物也。（预言果真！）

——李贽重事功。列商鞅、韩非、申不害、晁错入《强主名臣传》；列李悝、桑弘羊入《富国名臣传》。孔子亦重事功。他虽不满管仲器小不俭，然而“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也？”

李贽于当日知识界的剖析：

“试观公之行事，殊无甚异于人者。人尽如此，我亦如此，公亦如此。自朝至暮，自知识以至今日，均以耕田而求食，买地而求种，架屋而求安，读书而求科第，居官而求尊显，博风水以求福荫子孙。种种日用，皆为自己身家计虑，无一厘为人谋者。及乎开口谈学，便说尔为自己，我为他人；尔为自私，我欲利他；我怜东家之饥矣，又思西家之寒难可忍也；某等肯上门教人矣，是孔孟之志也；某等不肯会人，是自私自利之徒也；某行虽不谨，而肯与人为善；某等行虽端谨，而好以佛法害人。以此而观，所讲者未必公之所行，所行者又公所不讲，其与言顾行、行顾言何异乎？以是谓孔圣之训可乎？翻思此等，反不如市井小夫身履是事，口便说是事，作生意便说生意，力田者便说力田，凿凿有味，真有德之言，令人听之忘厌倦矣。”

李贽的自剖：

“志在温饱，而自谓伯夷叔齐；质本奇人，而自谓饱道饫德。分明一介不与，而以有莘借口；分明毫毛不拔，而谓杨朱贼仁。动与物迕，口与心违。”——这和鲁迅《一件小事》所云“皮袍下的小”，同样珍贵。

鲁迅绝不是石头缝里蹦出来的无由无承之人。—— “教书一久，即与一般社会睽离，无论怎样热心，做起事来总要失败。假如一定要做，就得存学者的良心，有市侩的手段，但这类人才，怕教员中间是未必会有的。我想，现在没奈何，也只好从智识阶级——其实中国并没有俄国之所谓智识阶级，此事说起来话太长，姑且从众这样说——一面先行设法，民众俟将来再谈。”（华盖集·通讯）

他必赏张居正：良心+手段。中国大转型，呼唤的亦是这样的人才。

有人连建国区区60年都刻意分作几段，然而历史长河的线索，四五百年也连得上的。李贽反道学，狱中自尽；五四仍在反道学，鲁迅反感“正人君子”，所为何来？即使今日，我们还要反嘴巴遮掩屁股的言论。所谓民主，社会当少骗人：首要还原真实。开启民智，今日尚在进程中。愿骗子少些；就算骗子心有不甘，端掉市场，也同样有效。

李贽辞官剃发，求去家族之束缚——他打死不愿归乡，否则虽为贫官，家族几十人他负有当仁不让的责任。——五四的恋爱小说，家族小说，所求的仍是解去大家族捆绑——今日凤凰男成为热议话题，亦不过是这一进程的浪花一朵。

男方一家人供出来的，兄姐或有牺牲，个人亦需承载、回报大家庭；女方进城二代或三代之上了，家庭绑绳更轻，甚至父母付出多而索取少。

凤凰男多是乐于找城市女的。于是家庭中亦有经济、文化种种暗线交锋。

经济向来是一条无情却清晰的线：

我们以为悲惨的“寡妇守节”（封建时代），——其实不少人更乐于守节，否则本家财产就可能被大家族内别支刻意侵吞了。至于底层，请看祥林嫂，婆家直接就卖了，有德想守，怎会给你这个机会呢？被迫改嫁，然后还要愁苦死后两个男人怎么分——多么好的教化，多么好的文明。

鲁迅是个好心的诚心的，因为他说实话，不卖花活儿：挪拉出走，“走了以后，有时却也免不掉堕落或回来。否则,就得问：她除了觉醒的心以外，还带了什么去？”

——“梦是好的，否则，钱是要紧的”。这句话也同样可以献给民主教徒。

转型——社会结构、经济结构、生活方式——我们走了几百年，刚刚上了大路。身履是事，一点一滴均是民主功课。几百年前的古人李贽，可早就说明白了。

• 【原创】小杂感·“焚书”·小别的话（1）

【历史的活色生香】

当无数人的生活变成历史，需提炼，需条文，需微言大义；这也意味着，我们翻阅历史时，需还原，需触摸，直面其活色生香。

微言大义，从芜杂处透视道路来处去处，要得；活色生香，还原彼时全息场景，也要得。

众人皆知戚继光爱用义乌兵。（就文史普及而言，于丹和当年明月均立了大功）。

戚继光部队里，除去乡野老实人，亦有不少矿工。明代中期，矿场兴起，大规模劳作亦兴起。——明代对开矿的复杂态度亦因为此：经历过分工合作的矿工，种田对其多不具吸引力。群体作乱能力远远增强。——他们宜于合作，参与到军队中，亦是顺理成章。

明代正处在农业大一统帝国转型萌芽期。鸳鸯阵这个阵法，10人长短兵器，一人队长，一个伙夫，后来又加一个火铳手。杀敌多，伤亡少——对付单兵强手日本浪人武士，——事实证明，严守纪律分工合作的鸳鸯阵是杀伤力最大的。

军事威胁往往唤起并旁证一个国家最大的应变力——对于日寇小股特警队的骚扰，驻扎大军反而束手。有人想办法：高手对高手。古有十三棍僧救唐王，——找少林和尚对付好了。也真的这么办了。有效果。但是，效果最佳最终荡扫倭寇的是——戚继光的组织方式。不求天才，不求强人，——但必须懂得协作，严守纪律，这要求的是团队精神。他选“乡野老实”之人，亦是为了实现最大化的团队。这样的军队，也必然会欢迎矿工，事半功倍。

这就带来另一个问题：这些兵士退役了怎么办？——你会发现，他们多做货郎，建起了分工严密的敲糖帮。——直到建国。你会明白，老毛对于社会结构所动的大手术。75年左右，敲糖个体复生，把某处小货物卖到另一处，赚取地区差——后来升级转型：便是全国闻名的小商品批发市场。

张元《过年回家》里拍得最好的一幕便是出狱犯人站在斑马线上，无所适从。福柯体制研究多就学校、军队、监狱下手，亦是因为特别和清晰，不复杂，宜于原型分析。日常生活实有太多的文明掩饰。《士兵突击》就退役复员草草一笔，——这是不好拍的，我们今日社会结构于退伍兵的抚恤不足，又忌其军事专长，农家子弟退伍，保安大约是最实用一途。然而薪水低微，——崔英杰就是转行想做小商贩，尚还未学会成功小商贩必备的油滑和机灵（城管若早打点好了，摊位亦相应安定），最终酿成悲剧。

400年很长，400年也很短。

朱元璋的制度设计中：完全料想不到东南倭寇的出镜。西北有所防，军屯，但尚不能自给自足；而明代中期，有东南倭寇，有朝鲜一役……皆此前所不能料。卫所制度多有瘫痪，东南必要征收，用于军队。戚继光搞钱是有本事的，但几无私蓄——要打点关系，要高薪招人……海瑞定然干不了戚继光的活儿。

俞大猷亦是抗倭名将——然而他的待遇一向不如戚继光，多被贬抑。他的计划所要动的手术太大——要建立强大的水师，要技术升级，需东南战区各地财政合作支持，完全是不可能的任务——而且战区编制必然导致军权扩大，很有藩镇的阴影——文官集团以及朝廷谁不怕这个呢？

而戚继光的鸳鸯阵建制——折腾不大——戚继光是凑合现实直面现实的高手——主管蓟州时，骑兵、步兵、车队、少量火铳，协和作战——他练的就是这个——15年少有边患。对了，戚继光继续修长城。千年的老法子继续用。

戚继光遇见了两位难得的上司。其一是谭纶，戚继光在《纪效新书》中说台州兵唯有谭纶能练。谭纶文官出身，然而颇通军事，任福建巡抚时，戚继光任福建总兵。他任蓟州保定总督，戚继光调任蓟州总兵。军费上，颇通融；亦替他挡去很多文官是非，强调“文官不得干涉军事训练”。其二是张居正。戚继光在蓟州15年，相当于前任十人任期总和，——若无张居正，亦无法想象。戚继光要练兵，——朱棣天子守国门的麻烦此时已现，京畿重地，谁敢放任将领练兵？戚继光原想10万人练兵3年，近乎痴人说梦。张居正已是调度的超级巧妇，让他从南方调兵，起初4000，慢慢调了2万。为了给他职权做事，张居正原想使他总理“蓟州军务”，这亦是前所未有的官职，——朝廷舆论哗然，以为“违宪”，只好收回。居正再生一计——将蓟州的其他总兵调走，维护其权威自由；亦威亦劝，望文臣“和衷共济”，“巡视最多每年一次”，“稍宽以文法、乃得自展。”

——这就意味着，戚继光的成就近乎是个奇迹。张居正是以其威仪其斡旋，竭尽全力，并押上全部身家，才能给他搭这个平台的。其人死后被清算，——戚继光事业亦要告终。甚至，戚继光本身便是张居正的罪状之一。重臣和大将相亲，这是死门大忌。有人说得清楚：张居正有无反心并不重要，张居正和戚继光有作乱的能力，这就够了。戚继光、李成梁均被作为居正附逆被人指责，戚继光尤重。万历调任戚继光为广东总兵，英雄末路，郁郁而死。

后来的熊廷弼，万历尚可顶着言官压力，予其信赖；一朝天子一朝臣，天启年间，熊廷弼便被言官告倒；后复职亦有文臣相掣肘，军事人才难展其长——广宁兵败——第一责任人王化贞崇祯5年才死；次要责任人熊廷弼虽初始不过“听勘”，然而亦定死刑，天启5年就被处死了！

我附上《东林点将录》，有心人王树君已见孙承宗不过是地煞之列，排30余名。——《清史》将此人看得无比重大，然而，军将当日情景几何，大约亦可一窥了！秦桧的“莫须有”绝不是笑话，而是宋明制度选择的真相。——所为防藩镇也。代价几何？也是明摆着的。

在组织军队时，戚继光用尽浑身解数：包括设计各营军旗。和部下歃血为盟，立誓表白“或怀二心，不爱军力，不抚念军贫，或屡禁而肆科索，或虚冒而充夤缘……即如俞景龙立死，以膺显报。……天灾人祸，瘟疫水火，使全家立死……男盗女娼，十代不止。”宣扬报应因果，亦在所不惜。

军士多为农民，是你凑合他们还是非要他们凑合你？哪条是绝路，戚继光很清楚。

等你看明白了戚继光的苦心，——你才会赫然发现，毛泽东干了一件多么了不起的事情：人民军队为人民，组织起一支英雄军队。其制度保障：土改。其思想指导：毛泽东思想。解放军的确是几千年来前所未见的军队，岂可不珍而惜之？

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【世间已无张居正】

张居正的行事策略往往如此：小皇帝赠他书法，第二天他委婉说，书法是小道；皇帝第一工作是治国。这和后任申时行拿着赠贴，颇为感动，大有不同。张老师就路径方法远胜过建文的方孝孺老师，要求万历多读史书。张居正还专门给他编了一套《帝鉴图说》，凡孩童均爱连环画，图文并茂，万历自然爱不释手。

李太后信佛，——张居正能婉劝她将修寺庙的钱捐来建桥，是为功德。

万历外公李伟，管理仓库后勤，多有贪污，先使万历知其事，万历愤怒，复有斡旋。李伟可免去法庭，但需受申饬，保证不得再犯。

在万历面前，他宽容政敌——也许之后会暗地算账。

他以考成法扩大了内阁权力，压制言官。——死后被清算，亦是意料中事。

邹元标，曾积极诉张“夺情”。万历表示再纠缠此事者，定有重罚。唯有他继续上书，“陛下以张居正有利于社稷耶？居正才虽可为，学术则偏；志虽欲为，自用太甚。”受廷杖（贿赂过太监，否则一百六十着实难挨），并充军贵州。随清算张居正，又任吏科给事中。后又劝万历“无欲”，皇帝客气地批了“知道了”（即理解万岁，无处罚亦无嘉勉）。他继续上书，说万历有过不改，“欲人匆闻，英若勿为”——万历终于贬他为南京吏部员外郎。两状遂得大名，求名有报，“讪君卖直”——这是万历的逻辑。然而天启二年，正是邹元标，请求为万历朝第一任首辅张居正恢复谥号。“江陵功在社稷，过在身家，国家之议，死而后已，谓之社稷之臣，奚愧焉？”

然而世间已无张居正。下场何其不好。继任者申时行，擅长太极推手捣浆糊——然而言官和皇帝之间，到底还是撑不下去了。后来更少裱糊匠，你砸我砸，你斗我斗，好一番精彩，直到明亡——降臣甚至斗到清朝去。

时李贽骇言，众人皆曰可杀。张居正不喜清流，然重李贽率真，李贽遂提为正五品云南姚安知府。泰州学派何心隐杖毙狱中，颇多人猜度实出张居正授意。李贽在《答邓明府》有所剖析：

【何公死，不关江陵事。江陵为司业时，何公只与朋辈同往一会言耳。言虽不中，而杀之之心无有也。及何公出而独向朋辈道“此人有欲飞不得”之云，盖直不满之耳。何公闻之，遂有“此人必当国，当国必杀我”等语。则以何公平生自许太过，不意精神反为江陵所摄，于是怃然便有惧色。盖皆英雄莫肯相下之实，所谓两雄不并立于世者，此等心肠是也。自后江陵亦记不得何公，而何公终日有江陵在念。

偶攻江陵者，首吉安人。江陵遂怨吉安，日与吉安缙绅为仇。然亦未尝仇何公者，以何公不足仇也，特何公自为仇耳。何也，以何公“必为首相，必杀我”之语，已传播于吉安及四方久矣。至是欲承奉江陵者，憾无有缘，闻是，谁不甘心何公者乎？杀一布衣，本无难事，而可以取快江陵之胸腹，则又何惮而不敢为也？故巡抚缉访之于前，而继者踵其步。方其缉解至湖广也，湖广密进揭帖于江陵。江陵曰：“此事何须来问，轻则决罚，重则发遣已矣。”及差人出阁门，应城李义河遂授以意曰：“此江陵本意也，特不欲自发之耳。”吁吁！江陵何人也，胆如天大，而肯姑息此哉！应城之情状可知矣。应城于何公，素有论学之忤，其杀之之心自有。又其时势焰薰灼，人之事应城者如事江陵，则何公虽欲不死，又安可得耶！

江陵此事甚错，其原起于憾吉安人，而必欲杀吉安人为尤错。今日俱为谈往事矣！然何公布衣之杰也，故有杀身之祸，江陵宰相之杰也，故有身后之辱。不论其败而论其成，不追其迹而原其心，不责其过而赏其功，则二老者皆吾师也。非与世之局琐取容，埋头顾影，窃取圣人之名以自盖其贪位固宠之私者比也。是以复并论之，以裁正于大方焉。所论甚见中蕴，可为何公出气，恐犹未察江陵初心，故尔赘及。】

李贽与海瑞、张居正同代。如是评海瑞：万年青草，可以傲霜雪而不可以任栋梁者。如是评张居正：宰相之杰，故有身后之辱。

但凡到了危机时刻，譬如天启，譬如崇祯，譬如抗战，——他的政敌会赞赏他，亦引无数后来人动容：世间可有张居正？！但愿还有！

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