主题：【原创】白蛇进化论 序 -- 马伯庸

祥瑞御免

排排坐，等果果吃

这里现在是专职相亲会的场所了。

再说了，杭州城附近的钱塘江，水文条件所限，不可能建什么码头的。这个事情我亲自下水探查过，不会错的。

而且，烧煤的时代，杭州附近没有什么好的煤矿，怎么给船只提供燃料补给呢？除非有火车，但至少也得从江西湖南交界的安源拉过来，而且煤质不佳，要是从遥远的唐山或大同拉好煤过来，那就是完全现代的事了。

我就是要假装一本正经的提一些煞风景的问题。

看看这回还能出什么妖蛾子。

万松书院位于西湖南缘凤凰山上的万松岭，是整个杭州学术界的圣地。在这里常年聚集着三千名以上的学士与学者，他们除了日常的授课与研究以外，最为热衷的是争论问题，从皇帝陛下在下一个财政年度的施政方针到水冷式连弩的弹簧复进机构，都可能成为学士们乐此不疲的交锋话题，有的时候甚至争论的就是争论本身。

每天这里都会有旧的观点被辞锋滔滔的演说、翔实确凿的试验数据、严谨精密的逻辑或者来历不明的泻药推翻，同时每天也会有新的观点和理论被提出来。发言人不会因荒谬言论而遭到惩罚，这条校规让万松书院始终充满了活力与混乱，并让每个挂着八卦校徽的毕业生骄傲地向别人宣称：“这就是敝校的传统——我指的可不是活力。”

当然，这一传统仅仅限于在书院之内。在书院的山墙之外，这些读书人就必须要为自己的言论承担责任了。大明朝廷对于学术界的想法可以归纳为一个二元论：“言论自由该由人民说了算，在哪里言论自由则是皇室的责任。”在万松书院门口的巨大石碑上，明确无误地镂刻着这样一行字：“书院的归书院，其他的归陛下。”

这一天的万松书院与往常并没有什么不同。学士们从附近租的民房里涌入书院，按照习惯，他们会先浏览完大理石照壁上张贴的各类揭帖，然后来决定自己这一天的行止。这里是万松书院的信息集散地，所有的广告与通知都会汇总于此。

许多人都注意到，在照壁的最中央有一张用黄颜色宣纸帖出来的揭帖。揭帖上简单地用墨笔写着： 《关于进化论的一个博物学新观点及相关例证》，讲座暨公开辩论会。申时三刻，墨子讲堂。主讲人：博物系 许仙。”旁边还用另外一种滑稽的红墨水加了一行批注：“欢迎宗教界人士莅临指导。

这让学士们议论纷纷。

讲座与公开辩论会是万松书院的两大热门活动，但最为迷人的是两者合二为一。这意味着讲座的发言人在演讲结束后，必须要单独承受在场所有观众的诘难，这种舌战群儒的方式远比人数对等的辩论会有看头。它总是呈现出万松人最喜欢的极端化结果——要么被辩难到体无完肤，要么以寡敌众，来一次精彩的大逆转。大胜或者惨败，不会有中间状态存在。

而这个讲座的话题更让学士们感到那个批注的不怀好意。进化论是学术界流传已久的一种理论，它宣称人类以及其他生物都是根据某种自然规律演化成如今的形态，与六道轮回没有任何关系。这种理论一直被金山寺的僧侣们所极力反对，因为进化论不仅否认了轮回的基础，并且暗示即使佛祖本人也有可疑的远祖动物血统，这触及了他们的信仰底线——佛祖应该是超脱于六道之外的存在。

好在这种理论本身也存在着许多错误，即使在书院内也有许多反对者，一直未成气候。现在这个叫许仙的家伙突然旧事重提，而且还邀请了宗教界的人士参与辩论，这绝不是什么善男信女的行为。

关于许仙，大多数人并不认识，甚至连博物系的年轻学生都不知道。只有在一些老学生和讲师的记忆里，才留存着一些片段。他们依稀记得在三年前，有一位学士因为遭受了不公正待遇，愤而出海，宣布要作一次环球旅行，然后从此销声匿迹。

根据学士们你一言、我一语拼凑出来的片段细节，许仙的父亲是杭州城的一位药剂师，家里希望他能够继承药店。但是许仙最终放弃了热门的炼丹与化学系，转而报考博物系。他的第一篇论文《论五爪金龙的奇蹄目分类》，试图用生物学的方法去解剖视为皇家象征的龙——更大逆不道的是，他还断言从龙的长吻与口腔结构来看，它并不处于食物链的最上层。因为这篇论文，许仙几乎被锦衣卫当成一个潜在的反政府分子，最后还是书院传统保护了他。

“难道那个许仙真的去出海了啊？”一位讲师低声对他的同事嘀咕。他的同事耸耸肩：“也许他拉到了哪位王爷的赞助吧？”讲师楞了楞，随即诅咒道：“这个幸运的狗杂种！”他自己关于腐草化萤的研究课题就从来没得到过任何来自户部的拨款。

在这个时代，任何人想要在科学研究上获得资助，必须要设法赢得某一位天潢贵胄的青睐，那些王爷们的兴趣是科学发展的源动力。象这种环球旅行，开销一定不菲，假如没有一位贵族在背后的支持，是很难想象的。

无论如何，大部分人的兴趣已经成功地被这张咄咄逼人的海报煽动起来了，书院每一个角落都在兴致勃勃地谈论着即将到来的讲座。这种群体兴奋在申时二刻达到了顶峰。

墨子礼堂里灯火通明，早早就已经坐无虚席，人声鼎沸，无法容纳更多人了，嗡嗡声一直低沉地持续着。礼堂大门和几个偏门也都挤满了人，他们几乎无法看到礼堂里发生的一切，但还是乐此不疲地大声议论着。甚至有一个胆大妄为的学士爬到了礼堂的窗台上，从怀里掏出几面镜子和一些杠杆，运用巧妙的反射原理向窗下的同伴转播实况。

“梁山伯，二号镜以法线为轴向右多转五度！”

一个少女冲窗台上的男友喊道，梁山伯点点头，依言而行。礼堂里的光线经过数次转折，被巧妙地引导到了一面斜靠在桑树上的大镜子，虽然收看效果非常差，还是有许多喜欢看热闹的学士凑过来围成一圈。

“押圆融大师先挑衅的，一赔五；押圆观大师先挑衅的，一赔六；押许仙先开始挑衅的，一赔十。讲座马上就开始了，还有想押的人尽快下注吧。”

祝英台站在镜子前，一边流利地向围观者汇报着最新赔率，一边娴熟地点收着赌注。在她脚下白花花的银子已经堆成了一座小山。在万松学院的学士里，祝英台是少有的几个没有自己观点与理念的人，但是她对不同思想间的碰撞却非常有兴趣。在算术系学习了两年，她深深地理解：有碰撞就会有输赢，有输赢就会有赔率，而不同的赔率之间则会产生差价，赚取这部分利润便是她的人生目标。

万松学院不缺碰撞，祝英台一向收入颇丰。象这种引起了广泛关注的讲座，所能获得的利润则更加可观。因此祝英台早早地拉着自己的男朋友梁山伯——后者是格物系的高材生，镜子反射直播就是他搞出来的——来到礼堂前开盘坐庄。

与外面的喧嚣相比，礼堂内观众席的第一排却显得十分肃穆。这一排一般来说坐的都是特别受到邀请的高阶人士。今天除了书院的祭酒王阳明以外，还坐着两位大德。他们长的几乎一样，慈眉善目，披着同样的金黄色的袈裟，胸前挂着檀香木的佛珠，端坐在座位上不住地念诵着经文。这两位是神学院的两位教授——圆融大师与圆观大师，一直被称为万松书院中最为顽固的保守主义者，也是对佛法研究最为精深的两位专家，每天钻研的都是“一尊木鱼上能坐几个罗汉”这样的神学问题。被他们打败的无神论者比挂在胸前的檀香木珠数量还多。

他们从落座开始，就在默默地诵经，浑然不知自己已成了一场赌注的筹码。

快接近三刻的时候，一阵急促的鼓声响起。礼堂里顿时安静下来，人人都把目光投向前方。讲台上的帷幕缓缓被拉开，周围几十枚大龙蜡烛一起点燃，还有十几面半人高的镜子设置在不同角度用于加强光线。于是整个讲台金碧辉煌，一片明亮。

首先进入观众眼帘的是一块巨大的物体。物体全身都被黄绿色的帆布包裹着，不知道里面隐藏着什么东西。而本次讲座的主角许仙则站在那块物体的旁边，恭谨而谦和。