五千年(敝帚自珍)

主题:改革开放的黄昏 -- 镭射

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    • 家园 我理解

      何新的社会主义叫"反资本主义"更恰当些,真正的社会主义TG正在探索中...你可以叫它"社会主义,共产主义,改革主义"或者就叫"镭射主义"

    • 家园 政治路线的资本主义/社会主义色彩不能也没有必要太鲜明

      美国也并不那么强调资本主义。美国的口号是“自由”。

      中国也没有必要强调资本主义/社会主义。需要以一种能对应美国的“自由”的概念的概念。

      资本主义/社会主义都是手段,而且都没有那么纯粹。

      至于利益格局,不改变是不可能了。现在哪个国家变得快就主动。

      • 家园 中国没有喊口号

        但国家层面上做的都可以说是“仁义”两个字,可以喊出来么,以我们中国人的风格,不大好喊出来呢。

      • 家园 “需要以一种能对应美国的‘自由’的概念的概念”

        ——和谐

        • 家园 社会主义这个概念就挺好的

          什么和谐社会、三个代表、八荣八耻、两个务必之类的都不够分量。和谐还好一点,至少是外国人一听就能明白并认同的,其它的一听就像数字游戏。最有力量的概念还是社会主义,这是有几百年历史的老字号。除了马克思这一系的(自称的)科学社会主义之外,还有形形色色的别的变种,例如在欧洲国家经常执政的社会民主主义(马克思主义者认为他们是修正主义)。在共产国际之外,有一个社会党国际,就是社会民主党的国际。戈尔巴乔夫现在还是俄罗斯联合社会民主党的领袖呢。社会主义能够得到除了极右翼之外所有人的(至少是嘴皮子上的)支持。我建议搞意识形态的把社会主义这个概念对外国大力包装推销,天天讲月月讲年年讲。

          关键词(Tags): #意识形态#社会主义
        • 家园 概念要先进,同时还要符合现实

          好像目前的这个概念还不行。我看用不了5年以上。美国人的自由好歹用了几十年了。

          常常出现的一种事情是上面把希望当成概念,下面把概念当作工具。代表和和谐,莫不如此。到底是已经代表与和谐了?还是希望和谐与代表?对政治路线不能太实用化。因为本身的重要意义在于号召。

          客观地说,近代史上,老毛的不同于众人的本事就在于他的概念的整体上的号召力。而今掌握了国家机器的继承者,在这方面的创造力实在颇有不逮。

    • 家园 如果基石不正确,则得出的结论就有问题

      你所说的马克思的危机理论已经过时是所有社会主义国家经济改革共同的理论基石这点如果不能成立,那么得到的结论就无从谈起,且我没从你说所的1234点里看到出这个理论成立的有效说服。我也没看出中国政府说现在的金融危机是一场意外吧,总理都说了今年困难,明年更苦难的话了,还要怎么说困难呢,我党的传统可是“红军不怕远征难,万里千山只等闲”的,绝不可能说出现在危机了,大家洗洗睡吧这样丧气的话。

      • 家园 如果社会主义也有经济危机那是马列主义出了问题。

        改革开放并没有出问题,事实上,改革开放也包含用实践和辩证论的方法对马列主义进行改革的过程。

        所以说,方法论是要比从前的结论重要,这实质上也就是改革的意义所在。TG虽然不好意思说马列主义老毛思想错了,但是却是在悄悄地修改着那些现在看来不对的结论的。

        • 家园 我认为马列主义从来都有问题

          马克思主义者们,分成了议会改良的社会党和暴力革命的共产党两条路线;列宁主义者们,分成了集团的斯大林主义和民主的托洛茨基主义两条路线。中国的改革开放,从指导思想上看,可以说是斯大林主义向托洛茨基主义的修正。1998年的十五届全会公报,我注意到,没有马列主义的说法,而是提马克思主义。对于什么是马克思主义什么是马列主义,当时,我和一个大学里就是书记的党员辩论,一个国务院出身的商人同意了我的看法。今天我要说的是,中国共产党一直都在强调,他们在完善马克思主义。我注意到,他们还没有真正采取托洛茨基的主张,我认为他们还不敢。

          • 家园 中国的路线其实还是和中国的文化有关的

            中国人民心中理想的政治图景,不是三权分立的民主共和,而是明君贤相清官而已。老百姓有什么事情,仍然是去找政府,上访就是一个明显例子。

            所以我认为,中国在今后相当长的时间内还是会走集体领导的集权性质道路。

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