主题：【讨论】奇迹一般的陈永贵 -- 燕人
家园 可歌可泣的故事 大寨人的这些故事出过一本书，小时我就看过，十分向往。毛主席号召农业学大寨是有充分道理的。人虽然都有自私的心，但也有助人为乐的心，政府和执政党理应以后者来引导人民，而不是相反。大寨人组织起来走共同富裕的道路值得学习，他们的许多精神更值得学习。虽然学大寨发展到后来也出现过一些弊端，如搞教条和走形式，但80年代后逐渐将这一运动予以否定，我认为是错误的。
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家园 强扭的瓜不甜 中国的问题是使用强迫方式农业集体化，机械的，教条的学习大寨经验。从某种角度而言农民丧失了人生的自由，工作的自由，因此效果很差。
就大寨以及大寨人而言，是无辜的。
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家园 不明白，为什么是错误的？什么又是正确的呢？ 学大寨...但80年代后逐渐将这一运动予以否定，我认为是错误的。“农业学大寨”是20世纪60年代开展的一场运动，依据的是毛泽东于1963年发布的一项指示“工业学大庆，农业学大寨，全国学人民解放军。”的指示。“农业学大寨”的口号曾经响彻中国农村，对农村的生产小队和生产大队来说，“大寨”就是农村集体经济的样板。
1978年底，安徽省滁州市凤阳县小岗村的18户悲壮的农民在一起赌咒发誓，签下分田到户“生死契约”搞起了“大包干”，实质上就是用行动否定“大寨”，并标志着农村改革的启动。1984年，联产承包责任制在全国普及推行，“大寨”已是明日黄花。
安徽省的小岗村也曾学习“大寨”，看看他们当年学习“大寨”的结果和为什么在1978年冒着天大的政治风险抛弃“大寨”。大包干带头人严俊昌讲述小岗村故事
因为“大寨”那条路走不下去了，严重阻碍了农村生产力，而小岗村的路子却可以解决当时所面对的怎样让人吃饱饭、不做叫花子的棘手问题。
1983年，大寨村人学起了“小岗村”也把大寨村的集体耕种的土地给分了，实行了大包干。
家园 得了把，还在吹小岗村，那个牛皮早就破了。 人家小岗村现在都走集体化道路了
家园 希望你能慢慢明白 小岗村18户农民所走的道路，是不能解决中国的三农问题的，事实是他们自己现在也面临严重的问题。目前世界上农业发展好的国家，农业生产都存在不同形式，不同程度的互助合作。中国农民重新组织起来走互助合作的社会化大生产的道路，也是必然的趋势，而且已经或正在发生。
我说否定学大寨运动是错误的，并不单纯指组织起来这一点。在学大寨运动开始以前，全国都已经实现了集体化。学大寨的重点，周恩来总理在第三届全国人民代表大会上，代表国务院所作的政府工作报告作了总结：“大寨大队所坚持的政治挂帅、思想领先的原则；自力更生、艰苦奋斗的精神；爱国家、爱集体的共产主义风格，都是值得大大提倡的。”你如果能够读一本关于大寨人的故事的书，在详细了解了大寨人的精神后，我相信你会重新思考这个问题。
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家园 您没有弄清楚我表达的意思 小岗村18户农民所走的道路，是不能解决中国的三农问题的您没有弄清楚我的意思。
我并没有说小岗村的模式能否解决我国的三农问题。兄台请看：
...而小岗村的路子却可以解决当时所面对的怎样让人吃饱饭、不作叫花子的棘手问题。我只是说在当时“大寨”模式在一些地方是走不通的。因为每种方式都随着时代和社会的变化，根据实际情况的反馈，做出相应的调整的。根据严俊昌先生的说辞，可以知道小岗村在那个时候（不含现在也不含未来）按照大寨模式是走不下去了，必须进行改变了。
事实是他们自己现在也面临严重的问题。我前述的字里行间也没有暗示或者正面回避小岗模式在诞生以后可能会出现的弱点和弊端。小岗村模式当然也会在发展和推广的过程中暴露问题的，也是无庸置疑的，毕竟没有十全十美的模式，每种模式都要接受实践的反馈并进行调整。
最后，谢谢兄台推荐书籍。
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家园 润树大兄说的好
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