主题：【原创】嘉木读诗--击鼓 -- 南方有嘉木
家园 齐眉兄的这句话，我好友也对我说过 实际上我们最爱的到底还是自己。
所以我甚少说爱，因为觉得自己还做不到。
我常常拿了圣经里的那段话来对照自己，然后觉出了惭愧：
"爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；爱是永不止息。"
家园 感情有很多种，不敢泛泛而论 单说这个例子。我如果到了
已经毫无神智，只是在医院里用生命维持仪器维持着呼吸这个状态，我是不愿意活着的。我也不是为子女着想，我是为自己着想。我现在的想法，在我到达这个状态之前，在我基本无法自由行动的时候，我就会去死，这段旅途已经结束。不过人临死的时候会有特别强的求生愿望，觉得不管怎样活着都比死了好，这是对未知的恐惧，不知道能不能克服这一点。
我觉得我在歪楼
家园 呵呵，不歪 讨论的还是放不放，何时放的问题。
家园 或许 有的人更在意生命的质量和尊严，有的更在意尽量多一分的相守。梁实秋在离开前的最后一句话似乎是“给我更多的氧气”。
完全尊重那样的选择其实很难，但假如等自己年迈，或许会说出同样的话。
家园 好诗，评论也透彻。只是每个人视角也许不同， 而我觉得是透彻的有些过了。
死生契阔，征夫在无尽的绝望中，有这点执念，得一些慰籍。这是不假。但是,“执子之手，与子偕老”，我却觉得说这话的，并非是为了给征夫那点可能的慰籍，而是一种表白。这种表白，不是为了换回对方的愉悦，或者给对方一点什么执念， 而是一种真情的流露。至少我愿意这样认为。
至于征夫回到家里，那人是不是忘了这携老之约，不在诗中。在我看来，因为说了这话，就猜测人忘了携老之约，无必要，也似略有失公允。重要的是，当初表白的是真情，而不是为了对方的慰籍而虚与尾蛇，这就够了。
“生死离别，不由我们支配的。可是我们偏要说：‘我永远和你在一起；我们一生一世都别离开。’”
我觉得正是因为生死离别，我们做不了主，才会说，一生一世都不离开。而且，不仅仅是一生一世，还要说，来世都不离开， 还要说，生生世世都不离开。这不是和自己过不去，明明自己做不到还要发这样的誓言，也不是睁眼说瞎话。这是一种表白，表明的是一种态度。“死生契阔，与子偕老”是这样，“山无陵，江水为竭”，也是这样。
也许，年龄大了些后，会觉得当初的海誓山盟是幼稚，但是，幼稚归幼稚，是真情，就值得人珍惜。“不能携老也无妨碍……”，话是这样讲，现实也可能是这种结果，可问题是，当初执手之日，不是为了偕老之约，又是为何？今朝有酒今朝醉，只在乎曾经拥有，又何必执子之手?
“强大的是生活本身，岁月流过去，回头看不过是一天天过下来的日子而已”， 我很赞同。可是这是回头来看啊，倘若，岁月还没有流过去，现在往前看，就是这个样子，又如何与子偕老？再者，现在都没有与子偕老之心，即使与子偕老，又当如何？
相濡以沫，当然不如相忘于江湖。只是在江湖成为奢念之际，人们需要的，不是相濡以沫，难道是各自飞散？
我理解你本意是要看开，伤心源自清深，期望越小，伤害越小，该放手处则放手。可是，这话用来劝别人合适，事情之后反省也未尝不可。要是什么事都还没有发生，用情之前，先有了自我保护的想法，如此，情何以为情？
问世间情为何物，直教生死相许?每一个人都知道，海誓山盟都不可能是真的，可是只要当初的盟誓发自真心，又有什么关系呢？
张爱玲或许感情有过挫折，而看不惯情语誓言，所以有偏激的看法。其实，她对自己的真情付出，难道真的看开了吗？真的看开了，何必又有如此偏激的看法呢。当然，也许是我自己偏激了。
彻悟，当然是一种生活态度。只是，一切都透彻了，人还剩下什么呢？
双燕于简洁清肃的天地间悠游共飞，是让人羡艳的，可总有一天它们会老了，会飞不动了。那么，也会在凌乱的巢内，于昏昏欲睡中，想起曾经的海誓山盟，那时候，还是愿意曾经双飞的同伴仍然同宿身边吧。
家园 双响 恭喜：你意外获得【通宝】一枚
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家园 这个是要花的 坦坦然的真勇气。
家园 我也来叫个好 说句多有冒犯的话，下面嘉木和清嘴二兄略显虚无了。
夹在这一群ID中间回帖，我狐假虎威之感顿生。
家园 在爱中，情真最感人，您说的好，花之。 家园 视角也许不同 归根接地，还是个人运气。碰上什么样的人，你就有什么样的感受。总而言之，现代人的感情变的越来越吝啬了。
家园 鼓掌 说得很好。
只不过，
每一个人都知道，海誓山盟都不可能是真的，可是只要当初的盟誓发自真心，又有什么关系呢？其实，每个发誓的人，在说出誓言的时候（如果是真心的话），总会希望，哪怕这个世间只有一个人可以将这个誓言实现，那么我就是那个人。
并不是曾经爱过，就足够了，而是必须曾经全身心的，无怨无悔的，宁可天崩地裂都不会后悔的，爱过。才行。
