主题：【原创】遥看清明时节的毛热邓冷 -- karman
- 复 这只是你的看法.
家园 作为80后表达对这段话预见性的感慨 由衷地感慨,有种唯物主义历史观看透历史的沧桑感
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- 复 这只是你的看法.
家园 深夜无眠翻河泥，感慨良多啊！ 送花赞扬 关闭
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作者，声望:1；铢钱:16。你，乐善:1；铢钱:-1。本帖花:1
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家园 晚上没事。深挖河泥 几年了，现在再看，我邪恶的笑了
家园 这挖坟挖的
- 复 这只是你的看法.
家园 放心好了，现在年轻人是虚火上窜，再经历几年就好了 谁都是从年轻时过来的，不论当时的大气候是左还是右，都有一个理想主义的特点，而且还有一个没长性的特点。国人更有一个习惯是红茶菌文化，就是喜欢随大流。什么时候社会上真出现七八种不同但势均力敌的观点，百花齐放了，那才真要喝采了呢，眼下年轻一代的样子，除了娇贵一些，思想上仍然没有打破祖祖辈辈的老习惯，所以注定也是要被时间抛弃的。
- 复 这只是你的看法.
家园 咋觉得你说话的口气跟上帝很像呢 我要光，于是便有光
家园 不是写的很清楚吗 有什么看不懂得地方吗？
你看一看和你相同观点的人的平均年龄多大,再看一看和你不同观点的人平均年龄有多大,不就结了?
- 复 这只是你的看法.
家园 我们不用争论 斗口无益，哪怕你说现在就是文化大革命的胜利我也不反对。
只看公园里的人们，比什么证据都好用。
- 复 我们不用争论
家园 当然不用争论 你看一看和你相同观点的人的平均年龄多大,再看一看和你不同观点的人平均年龄有多大,不就结了?
- 复 当然不用争论
家园 距离产生美感 有人穿越四十年，有人穿越六十年，没有见过的，大概就成了好的或最好的。
- 复 距离产生美感
家园 区别在于 穿越二十年的还暂时没有被历史抛弃.穿越四十年的正在被抛弃，穿越六十年的已经被抛弃.
- 复 区别在于
家园 这话太武断了吧。 很久以来一直有个看法：现在的日子都觉得活不下去的，真穿越回到那个年代，只怕一天都呆不住。
- 复 这话太武断了吧。
家园 这话也武断 当真穿越回去，可能优越感油然而生，我把握住未来了，这什么概念？
- 复 这话太武断了吧。
家园 1949以后留在大陆的贵与富人 自然失落 可也过来了 不致一天呆不住 至于农工大众自不必说
- 复 这话太武断了吧。
家园 按照同样的逻辑 很久以来一直有个看法：现在的日子都觉得活不下去的，真穿越回到那个年代，只怕一天都呆不住。是不是我们也可以说：“在那个年代觉得一天都呆不住的，真穿越回到了解放前，恐怕一分钟都呆不住”
生在大户人家或者觉得那是天堂；但是对占了99。99%的人，他们不会有任何选择.
在不同的时期不同的人经历了不该有苦难，你可以说解放后被镇压的地主的苦难，你也可以说文革中被批斗自尽的人的苦难，但是同样你也可以说90年代全家自尽的下岗职工，活不下去的农民的苦难。这些既是个人的苦难，也是从1840年以来的整个民族苦难的一部分。但是你不能有选择性的回忆某一阶段的苦难。知识分子是文革中的受害者，那么农民和下岗职工难道不是90年代的受害者？“为了达到改革的目标，必须牺牲一代人（农民和下岗职工）。”那么是不是同样可以说，“为了进行文革，防止革命变质，必须牺牲一代知识分子”？知识分子的口头禅是“人生来是平等的”，难道说还要加上一句“知识分子比别人更平等”?章怡和在她的书里津津有味的回忆一条毛巾顶多只用两周,回忆四合院、小轿车、司机、警卫、厨师,那么章伯钧又为中国做了多少贡献,帮助中国减少了多少苦难?除了他曾经出国留过学,他还有什么值得一提的成就?
任何一个时代的人，都回成为过去,后面时代的人，又会反思。过去30年,"伤痕"的一代同"特区"下海致富的一代占据了社会的主力,他们感谢邓而仇恨毛.下一个30年占据主力的人没有经历过"伤痕",他们经历更多的是社会的不平等,下岗职工,无业大学生,难以想象他们会向上一代那样对邓热爱,不管上一代再怎么拼命替邓宣传.每一代人都会对前一代人进反思.但是这种反思,不应当是选择性的,不应当是有选择的回忆与忘记.不能在把知识分子的苦难作为毛的罪恶滔天的罪证同时,把农民和下岗工人的苦难当作邓的伟大光荣.不能把毛的不退休当成眷恋权利而把邓的南巡当作英明正确.历史是残酷的,"长江后浪推前浪，前浪死在沙滩上".当"伤痕"的一代选择性的回忆毛的罪恶与邓的伟大时,下一代也有可能选择性的回忆邓的罪恶,而"伤痕"的一代没有任何权力指责下一代这么做,或者说,"矫往必须过正".同样,下下一代也会反思,可能那时候,历史才会有更客观的评价.
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