主题：【原创】《南京！南京》·时代症候群 -- 陈郢客
家园 所谓文艺作品，关键是能不能听见心底的共鸣， 所谓文艺作品，关键是能不能听见心底的共鸣，哪怕只是那么一丝，如果只要伟光正，或者所谓为了呵护下一代免受大毒草的侵袭，那只看样板戏就好了。
题外话，太沉溺于文字，会迷失的。
家园 非常同意“太沉溺于文字，会迷失的” 想说什么，却又有点无从说起，正好今天是五四。中国的传统文化，是极推崇文字的。如何透过文人/儒生的文字历史，看到中国骨子里的底蕴？又如何把自己的声音，盖过那些文人/儒生/知识分子的声音？
胡言乱语，不如归去。
家园 先生的这个方子 恕在下驽钝
认不出写的什么呀唉……那个谁……快把先生的药剂师叫来认认这方子！
家园 看了两遍 终于明白陈MM没有表达的观点。至于她所表达的观点，还在继续思考中。
我这样说是不是很晕？
家园 直接点进来看的 看到一半，大呼痛快！如此犀利的笔法，莫非是陈郢客？果然！上花一朵，再接再励。
家园 【憾】陈兄，你的勇气在哪里？！ 陈兄，你的勇气在哪里？！
眼下河里少有老兄这般思维严谨，文字深沉的角色。文如其人，想必老兄在生活中也是个扛得起的人，在下就直话直说吧。
你的这个贴子，我读了不下十遍，不敢讲理解了字缝里的要紧之处，至少字面的意思是看明白了个大概的。
先讲时代的体悟代言，以老兄的学养，必定知道有清一代文字大狱的严酷，要讲对当时的体悟代言，那红楼当初不被禁，一开始就得以顺利出版的话，岂不是体悟代言的更好？也表达的更加完美？
回到当下，你所一再讲的＂表达不好＂也好，＂时代曲＂也罢，就一定是文人无良，刻意无为的结果吗？难道就没有其他的因素在里面？
再者，陆川本人可不是到日本去研究国学的角色，他只是想在中国掰扯＂日军是人＂的傻孩子，陈老先生的那句话实在是说不着他什么。就冲他当众一句
[SIZE=3]＂他们不是人么，人家本来就是人啊＂[/SIZE]
就足称得上＂傻＂，更当得起一个＂勇＂字！
老兄的文笔有先生当年的力道，这胆子吗，实在是令人失望。
当下这个社会，批判文人的一切永远是零风险，甚至还有收益，可敢于辨别，敢于维护其中＂傻＂和＂勇＂的那一部分才是真正的挑战！
社会不能没有他们，我们所处时代的＂体悟代言＂，也必将出自他们的作品。
我们支持他们＂傻＂的越长，＂勇＂的越久，我们的这个时代在历史中就会越清晰，越真实。
我们这一代人才能真正的勇生！
家园 人是不同的， 日本侵略者是人，但不是好人，是坏人。 就这么简单。
日本侵略者当然是人了， 这是从生物学上去说的， 但是他们丧失了人的善性， 所以是坏人。 坏人是不是人啊， 是人， 但是是坏人。
所以提出“日本侵略者是不是人“这个问题毫无意义，愚蠢透顶。正确的问题是“日本侵略者是好人还是坏人“， 正确的答案是“坏人“。 这在N年前就已经很清楚明了，无须再翻出来搞什么新发现。
家园 哈 看了三联生活对南京南京的吹捧和对团长的质疑，就已经知道你们口中的勇是怎么回事了：
对团长那样揭历史伤口，让人看到这个国家曾经是怎样无能懦弱，输得只剩下一条短裤，然后用短裤去战斗去翻本的历史，你们是不会称为勇的。但是你们勇于相信人性的温暖，普世的光辉，勇于相信即使被人象鸡犬一样屠灭，也会有人性的力量来挽救鸡犬一样的生命，这真是怎样无私无畏的勇。
所谓的现实影响，陆川说：“这么多年，我们都是从自己的视角来看这件事情，这个世界不接受哭诉的表达，要让全世界接受，我们这个视线的力度更大。这是叙事的策略。我们的片子拿去给法国、美国的发行商看，他们都是盛赞这部影片的“客观”。”说得多好啊，是发行商的盛赞，才有这个影片的“客观”吧，就象当年张艺谋因为有了嘎纳才有的“客观”一样吧？
所以贩卖别人的思想，观点，原则可称为“勇”，太祖走自己的路，拒绝甘地一样的嗟来之食就被应被称为“傻”。
“勇”和“傻”在决定中国的命运？
