五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】美国战略决策的理论基石 -- wqnsihs

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            • 家园 回复

              我只是半桶水到处晃的水货死大罢了,在别人面前谈赐教不敢当。河里真刀真枪搞外交的人大把。

              美国是多头巨兽的集合,这几位更多地是集中在行政机构里面,光看他们的话恐怕会忽略中情局、议会等在美国外交上起的作用。譬如伊朗门事件时候国务卿舒尔茨就大发雷霆说自己什么都不知道。基辛格时代也有密室政治的嫌疑。

              关于美国现实主义和其他成分的争论基辛格自己的书也有讲,这篇文章谈过围绕基辛格观点争论的一部分

              http://www.irchina.org/news/view.asp?id=1761

              翻译过来的中文著作的话好像不多,因为国内有翻译过来的似乎也都是你读的那几位,也比较侧重现实主义流派,毕竟中国不吃理想主义那一套,基辛格的两本旧著作 选择的必要 核武器和外交战略可能现在不好找。以前内部发行的书似乎有翻译很多好东西。不过现在出的关于美国战略的中文著作很多,我倒没怎么看过也不好说那些好。如果不嫌理论色彩太重的话可以看看门洪华博士的这本。

              http://www.amazon.cn/mn/detailApp?qid=1248703280&ref=SR&sr=13-20&uid=477-1064544-8576506&prodid=zjbk231908

              如果你是在国外的话,不妨把这几篇社科院文里的引用文献都找来看下。主要都是讲冷战后的。我自己不是美国方向的,讲不出如何系统阅读这类有营养的东西。

              http://ias.cass.cn/show/show_mgyj.asp?id=376&table=mgyj

              http://ias.cass.cn/show/show_mgyj.asp?id=247&table=mgyj

              这是讲核战略的,不过有点旧

              http://ias.cass.cn/show/show_mgyj.asp?id=848&table=mgyj

              ————————————————————

              一般来说我们把追求利益的人都当作现实主义者,不过严格一些的话现实主义者还要包括对国家冲突不可避免性的悲观态度、人性恶等其他的条件。摩根索是第一个把权力政治的理论带到美国的人,但是我们不会说摩根索之前美国是按理想主义行事。黑船这玩意就是赤裸裸的帝国主义作风了。

              其实那六点到外国就不是常识的了,当年摩根索是一个人待在芝大自由派的包围之中生活的了。今天不认同的人也不少。

              现实中发生的现实主义故事段子的看葡萄文章里的例子比较生动,村长的也是。

              • 回复
                家园 谢谢你的指点,我会设法去找来看看

                我也是服膺实用主义的,这可能跟中国文化传统有关。我们很少有理想主义色彩,要有一点,也是在个人挫折后,遁入老庄,寻找慰藉时。中国没有宗教传统,没有至高的最终审判,所以完全世俗化。现在受一点西方影响,有的人好像是有点理想主义,例如所谓的普世价值,但就我接触的人来看,都是假的,一旦涉及个人利益,一个个都像狼一样,联想主义的风度也不要了。为人如此之虚伪,生活如此之自欺欺人,真是可怜他们。

                • 家园 老庄是最彻头彻尾的实用主义

                  浪漫实用主义。

                  毛是有理想的,所以在两千年的中国历史他是那么的兀突。

                • 家园 老庄是最彻头彻尾的实用主义

                  浪漫实用主义。

                  毛是有理想的,所以在两千年的中国历史他是那么的兀突。

                • 家园 所谓“普世价值”

                  其实就是一个筐,看你往里面装什么东西了。

                  西方人以及被西化的一些国内精英往里装一些“自由”啊,“民主”啊、“普选”啊之类的东西。

                  我们也可以拿来主义,往里面装一些对我们有利的东西;比如李鹏当总理时答记者问谈“人权”的时候,就说“生存权”也是人权,而且是最大的人权,所以我们是最讲人权的!----这个就比较高明,反驳也到位。

                  所以我觉得我们不应该简单否定“普世价值”,而是先质问那些大力提倡的精英,让他们先清楚的给出“普世价值”的定义和范畴,再来决定取舍扬弃,然后以子之矛攻子之盾,或决定我们如何改造这个“普世价值”,最终夺取这个话题的主导权,以免谬种流传,混淆是非,迷惑很多不求甚解的人。

                • 家园 一旦涉及个人利益,一个个都像狼一样

                  不错。看过兰的公司的好些个国际政治报告。比如研究土耳奇的宗教文化发展的报告。韩国经济和中国经济发展的优劣势比较。伊朗的政治走向等等。老美对未来局势的监控花的工夫实在是大。而且研究报告真的比较准确和客观。

                • 家园 回复2

                  速成的话可以考虑买本刘金质的 美国国家战略 来看,不过该书立场非常明显就是,用词也比较激烈。还有本美国核战略,好像是这个名字的,一个美国人写的,不过成书也比较早,所以杜鲁门时期的比较多原始资料,之后的就猜测很多了。

                  嘛,普世价值这种东西染上了国际政治色彩后就必然脱离原来的内容了。大概只有等潮水冲刷过之后才知道谁是真心谁是别有用心了。

                • 家园 大道至简,有则无,无即有

                  中国传统文化的非宗教化很特别,若是说很少有宗教狂热宗派主义色彩的理想主义,很对;但是大道至简,实际上我们的理想主义并不缺失,反而非常强劲:从1840年的坑里挣脱出来,不是侥幸,也不是列强的慈悲,而是--用孙文的话来表述,叫做“烈士之血,主义之花”。

        • 家园 到也没有这么极端

          美国外交政策从来就是以邻为壑,实用主义,从未变过。

          英美这样的世界霸主,在他们的基本任务中还有一条:就是培育产品销售市场。

          这个,就和日本、老沙皇那种掠夺性的殖民开发有极大的区别。

          历史上,英国对印度、对南非,美国对中国、对日本、菲律宾,在经济上,都是有过相当培育、扶植的。

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