五千年(敝帚自珍)

主题:回答得很棒,这次说得有水平 -- 螺丝钉

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    • 家园 关于每个村“不一定有一所学校”

        这在西北是很正常的,因为中逐水而居,而水又比较稀少,往往一个村只有几十户人家甚至只有几户人家。象这样的小村以前是生产队办一所小学,一位老师从一年级到六年级都教,自然教学水平很差。当年俺插队的那个大队小学两位教师,一汉一蒙,汉族教师只上过小学四年级,蒙族的更差,你能指望他们教出什么?现在的办法是集中到地区中心学校(几个乡联办)或县城学校去,自然村里就没有了。

        至于清真寺,这与其他宗教有所不同。佛教寺院总有和尚或喇嘛常住,往往还不是一个。基督教也有常住的神父。而小清真寺可以没有常住人口,而且清真寺设施简陋,象小村里的清真寺一般也就是一间房子,平时没人,阿訇还有他其他的职业,做礼拜时来主持一下就行了,成本极低。

    • 家园 回答得很不错,以其矛攻其盾,以其盾守其矛之攻也!
    • 家园 楼下的同学们啊,你们也不看看采访的是哪的媒体。即使他

      回答的再得体,有什么用呢,联合早报从来不反华。我反倒对“他去年12月到新加坡,在李光耀公共政策学院就读为期一年的公共管理硕士(MPM)课程。"这句话很有兴趣啊。

      有人还说西媒,这也不是啊。

    • 家园 大问题呀:在南疆,每个村子都有清真寺,但不一定有一所学校
      • 家园 同意,不能不解决的大问题。

        发达国家可以用“飞行学校”来解决偏远地区学生人数过少无法建立学校的难题,中国可能就只有靠寄宿制度了。不过对于7岁左右的孩子,要寄宿也实在是残忍了一点。中国的寄宿制学校不象发达国家寄宿学校那样学生有人照顾生活,小孩子要自己照顾自己的。

        能否对偏远地区的小学学生给予一定的财政补助?让寄宿学校可以请人照顾孩子的生活,并且在校期间的学生的生活费由国家财政负责?这样家长就有动力让小孩去上学了。

        没去过新疆,想当然耳,不知是否可行?见笑。


        本帖一共被 1 帖 引用 (帖内工具实现)
        • 家园 我們東南沿海這裡農村孩子上學情況

          現在一般都只有鄉鎮一級有小學,小孩子一般是老人租房子帶著上學,稍大點再自己寄宿,寄宿的每週回家二次。

    • 家园 滴水不露,恰到好处,平和朴实却又字字藏锋

      小罗说得真好。

      俺觉得光有基层工作经验是不够的,因为这只能帮助你做到“知己”。只有基层工作经验再加上对西媒思维习惯和惯用手段的深刻理解,才能做到“知己知彼”,从而达到“百战不殆”的境界。

      如果缺乏对西媒思维和手段的深刻理解,那么不外两个结果:要么说话表态过于保守,畏首畏尾,该显示出的力量不敢显示;要么说出过头话,让西媒找到破绽猛烈攻击,至少在战术层面上先败一阵。

      虽然这两段有河友引用过了,俺还是要再引一次,因为小罗说得太好了,不仅力度十足,而且让西媒即使想借题发挥也无处下嘴:

      他说:“如果有人杀了你的父母,杀了你的兄弟姐妹,或强奸了你的兄弟姐妹,你还能理智地坐在那儿吗?我觉得不理智的表现,可能才是作为一个人的正常的一个表现。他们上街喊了两声,或拿着棍子走了一圈,情绪得到了发泄,反而有利这件事情的平息。”

        当记者问到汉维两族之间是否存在民族矛盾,罗夫永并未直接置评。

        他说:“你要说他们两个民族之间有没有矛盾,我觉得还不能直接下判断。举个例子,你说新加坡的马来人和印度人,他们之间有没有矛盾,你说这个问题怎么回答?各民族都有各民族本身的特质和共同的心理素质,有跟其他民族不一样的地方,任何一个民族都一样,任何一个国家都一样。”

    • 家园 这个才是大问题

      在南疆,每个村子都有清真寺,但不一定有一所学校。

      世俗教育缺失,宗教活动泛滥。对于年轻一代,自己不争取,就会被敌对方面培养起来。“乱帮”莫大于此。

      • 家园 此类问题又不是一天两天形成的,汉族官员在内地

        大拜佛教,你咋可能不让少数民族官员在他那里大拜别的宗教?

        大拜宗教的后果从来都是分裂。

        那个地方不是如此呢?

      • 家园 有的地方太小,根本没有教师,有教师也只能是维族的,而且

        即使靠维族教师也不够,同时那些教师素质水平也不高。和让他们在清真寺里面受教育几乎没有区别。

      • 家园 我也不明白为什么会这样

        闹到这一步,也只能说是自讨苦吃。

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