五千年(敝帚自珍)

主题:我所了解的基督教和基督徒 -- 遛猫的老鼠

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      • 家园 奇妙的不对称

        他们也一直没放弃让我信仰基督的努力。他们当中的有些组员参加小组的热情比去教会来得高。因为在小组中大家真的都是朋友,当每个人都放开的时候,人与人之间的距离就拉得比较近了。你可以说这是传教的手段

        如果有人在这样的手段面前败下阵来,那一定是他自己的内心有所改变,信仰这东西强迫是强迫不来的。

        对于这些小弟弟、小妹妹来说,我不可能向他们灌输唯物主义的精神理念,并不是说我不愿意也不能,而是这样做会让他们更加不知所措,毕竟这个小组对他们这样年纪的孩子的关怀我觉得还是很有必要的。

        基督教徒传教就很正常,有人被忽悠进去了呢只能怪自己;給人讲一下唯物主义的精神理念就“会让他们不知所措”了——其实还没有,只是要给人讲一下演化论而已!

        满嘴都是基督教好啊基督教善啊ZF坏啊,连基督徒能破算命都扯出来,您老真的是一个“不是基督徒”的“唯物主义者”?要是那样,我只能说,您已经被人家忽悠得就剩还能找到北啦。

        • 家园 想了一下,还是对LZ说声抱歉吧……

          回头自己看了一下……这篇最后那几句,可能对LZ的神经构成了严重的刺激。俺这人神经比较粗大,网上跟人互相挖苦惯了的,写的时候也沒细想,刻薄话随口就出来了,伤害到LZ的自尊心,逼得LZ都要爆粗口了,对此深感遗憾。但这不代表收回文中提出的意见。

          以上。

          自我反省:以后要加倍注意说话的方式。 

        • 家园 我想到哪里写到哪里,写完了就发,没有再看过。

          你如果觉得不合你胃口,你只管去投鸡蛋就好了,如果你还是冷嘲热讽,你不投我鸡蛋的话,我一定会投你鸡蛋的。

          • 家园 大家好好说话,谈信教的事更比的是人格

            你骂我还的不就本末倒置了么。

          • 家园 爱投蛋您尽管投……

            引用的那三段,和后面提到的事情,可有只言片语是我自己捏造的?

            您自己既然做得,何以俺就说不得了?

            说实在的,看您发的东西,也不是那种全然稀里糊涂的人物,投蛋不说话那是对那种人用的。话说得可能您觉着难听了点,您是不是在不知不觉间已经在感情上接受了基督教的那套宣教了,自己真想不清楚?

            • 家园 我现在就回复您挑出来的三段

              1.这些基督徒是不是可以结交的人,我会判断,难道你从来对你接触过的人没有一个基本的判断?

              2.信仰的改变有外部因素,有内部因素,当你处在一个大环境之中,很难保持自己独立的个性,这是事实。我曾经被所谓的“佛堂”骗去过一次,那是我第一次和宗教性质的东西有直接接触,产生的抵触情绪很大,所以经过这一次以后对于所有的宗教我都保持着旁观者的态度,可以参与活动,但是我有我的原则。在这里我看到很多不同的人加入基督教,我说的改变是指那些最终留下来的,他们的改变你可以看得到,但是这个改变仅限于信仰上的,至于好坏仁者见仁智者见智。

              3.你以为这些小弟弟、小妹妹真的都是傻乎乎什么都不懂么?他们从决志到受洗大部分都是经过了一年甚至两年的时间。现在的小孩子你以为都那么好骗?我所有的关于“好”的形容仅限于我参与活动的这个小组,我所有的描述也都仅限于这个小组,你从我的文章里看到哪一句我说基督教好了?各样的团体有各样的特点,那些能来参与小组活动的,至少有一定的心理准备,至于他是否接受这个宗教,那不是我所能控制的,我又不是这人的爹妈,他信什么关我屁事,我能尽我所能纠正一些错误常识,我觉得自己做的已经足够了,我TM的又不是圣人。

              其他的,你既然扯到了我那个算命的帖子,那我就在这里再废一句话,只要有八字,基督徒的命也是可以算的。因为小组里一个朋友他找人推过。能推。

      • 家园 我觉得基督教对于提高一个人的文化素养还是有点帮助的
    • 家园 真的有神迹存在吗?

      看小说倒是有神迹,不过这东西真的存在?

    • 家园 支持并期待!

      希望您能把自己的真切思想和见闻写出来,对一个事物,任何一个新角度都会是贡献。

      已经很欣赏你的题目了,把一个宗教和它的信徒既区别又联系地对待。

    • 家园 关于基督教,关于传教

      宗教与传教,实则是两件事.

      基督教是信仰,研究它涉及哲学与神学,是严肃的话题,我不是那个专家,自不多说.

      关于传教,窃以为可以算作传销学一类的科学范畴,和信仰本身是可以分开的. 传教有两个层面:传给普通民众,传给有思想有高等教育的人.我只说前者:

      宗教传教在中国是一定要用现世利益去传教(治病,发财等),因为国人更关注的物质层面,当然有各种原因,社会文化关注层,教育普及等.所以宗教传教与各种党派的甚至是邪教都会以这个因素--现世利益作为出发点,百试不爽.回想百年前的共产党'传教'不也是以由阶级理念所规划的社会问题('苦大仇深'很有特色的名词)来作为传播的根基么,'入党吧,我党能改变这些'.国民党也是以类似的东东为蓝本,到后期就变味了,不过现在的共也是如此,谁叫人家掌握着社会资源呢,其实天主教也有这样的历史,只不过后者有着深厚的理论基础作后盾,前者没有或者很浅。轮子李更不用说了,太naive,太脑残的传教,肚子里有轮子

      关于神迹,用耶稣的一句话:‘神迹的时代已经过去了’。

      关于传教,谁再圣经里读过使徒传教说:信吧,信了你就能发财啦。真正的传教不是以满足欲望为手段。

      多说一句,国人对各种宗教的态度一直都是持拒绝的态度,佛教上千年都没有成为中华文化的一部分.儒教,谁认为这是和伊斯兰一样的宗教呢?应该说是哲学领域的派系更正确.

      最后说一句,本人是天主教徒,传教固然是教友的本分,但是教不是随便传的。那么天主教的传教应该说什么呢?用使徒的一句话:天国临近了,人应该悔改自己的过失了。

      • 家园 佛教怎么就不是中国文化一部分了?

        佛教的很多东西已经渗透进中国人的生活中了。你不经意的一句话也许就是来自中国化的佛教。佛教是和中国传统结合得最好的外来宗教。

        • 家园 不好意思,可能佛教不是一个很好的例子.

          本意是想说,跟西方比,国人对宗教的态度一直都是很含糊的, 从历史与文化的角度讲,国人更多的是关注物质欲望,现实利益相关联的理念.念斋吃素的人不在少数,居士道人也不曾离开人们的视野,但纵观1千多年,乃至2千年的中国历史里,宗教一直都是主流文化里的亚文化. 不像其他文化政教不离,几乎各个大朝代政教分离,井水不犯河水.

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