主题：新疆之行 -- 在那遥远的地方
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家园 花。这个是亲自体验的记录。 - 复 新疆之行
家园 没看懂这段话怎么个“居心可想而知”了？ 坏人嘛做了坏事，他是坏人，好人嘛，做一件坏事，他也是坏人了，处理要一样的处理嘛。这一段是乌市放的电视。9.3发生后，出来说这么句话，居心可想而知了。家园 大概意思是这样 扎针事件后，93汉人上街，MS打死了几个维族。这位宗教领袖的意思就是东突自然是坏人，但现在汉人也成坏人了。不能只专政东突，也要专政汉人。有偏袒维族的意思在里面。
不知道这位宗教领袖75的时候有无出来说话。如果只是93后出来说了这么一番话，就其心可诛了。
- 复 大概意思是这样
家园 撕破脸皮也好 免得还像以前那样，强装笑脸，咱们不是说嘛，知人知面不知心，现在都知别人的心了吧。
- 复 大概意思是这样
家园 这个缺乏语言环境 俺在下面也问过了，我觉得也是缺乏环境来准确判断这位宗教界人士的意思。
比如这些话如果单纯说扎针，有坏人扎针，也有平时表现不错的人甚至是小孩扎针，应该平等处理；或是说打人，有平时的好人打人，也有坏人打人，法律上一视同仁？怎么样看出就是针对坏人扎针和好人打人这样的事情说的？到底怎么样，光那孤零零的一句话我是没法周密推断的。
- 复 这个缺乏语言环境
家园 缺个啥啊，75不出来说，93出来说，这大环境不算语言环境 家园 俺这里存疑，您看看有没有道理 头两段是故园的疑惑。
或者，是什么能让人确定这段话是针对93而不是75呢。毕竟75在93前，而且75的抓捕审判工作现在仍在进行。针对75的审判工作，如果有些参与暴徒平常没有恶行而有求情声的话，这番说话也是很可以拿来配合这个情境的。可能用得上的情境甚至还有，而楼主给出的一段话加上的是他自己的注解。而且如果这段话是针对打死人的汉族的话，这是什么性质的问题？比起维族老太要儿子要老公要求对维族从轻，这是在汉族占多数的城市里要求对汉族从重，这个举动违背两个民族实力强弱比、违背中央维稳决心，从常理来看是否明智？这个意味的举动如果能上采访节目或者新闻，能通过电视台的审查么？应该通过电视台的审查么？能通过的话，岂非说明电视台的审查已经掌握在同情维族观点的手里？这种事发生的可能性又有多大？
倒不是说我对中宣部广电局有多少信心，但在采访里宣扬对汉族从重这离新闻里大叫圈圈大法好也就没差几步路了。
既然说新疆政府是在反复宣扬（为广大人民群众所不齿的）“和谐”，并给一切“不和谐”消音，那么如果这位宗教界人士的话到了那么露骨和嚣张的程度，当地政府会放出这样的话来追求“和谐”么？至少在我不清楚上下文和语言环境的状况下，我是不能做出给这位宗教界人士的话先戴上这个大帽子的举动的。俺是这么觉得的：大家气不过的不就有一条是这时政府还在宣扬民族团结么，那要这样的话，应该是将这位宗教界人士的话理解成为“和谐”的因素更大才更符合逻辑啊。如果理解这段话就是露骨和嚣张的为扎针维族犯罪分子张目的话，那电视台会放出这样的话来么？是为了激起更多民众的反感吗，还是为引蛇出洞日后算这位宗教界人士的帐呢？俺不知道具体的语言环境，所以暂且存疑，您看有没有道理？
家园 驴是好人，但是 93之后，大环境是上面反对93上街。电视台当然也是反对的
这种大环境之下，某人士出来放几句厥词，有何不可，他怕啥秋后算账，你自己电视台都在反对上街，和尚反对得、道士反对不得？你们自己说上街错误可以，我宗教界人士说上街是坏人你就算账？
而真该他说话的75之后，他就一句话不说
另外，我愿意和您和气讨论，您在人事领域的造诣是我佩服的，在立场上我也不怀疑您。但是对于湾园故里那几个，没有任何兴趣参与他们讨论，因为毫无意义，谢谢别提及他
- 复 驴是好人，但是
家园 谢谢 我理解您和诸多朋友的看法，具体到乌市这里，我有一个感觉是，我们是否看看有没有被先入为主的想法主导了。如果一开始就认为这位宗教界人士说的话是针对“汉人上街”这事，“好人做了一件坏事也是坏人”就是针对的上街的汉人而言的话，我认为意思上俺是明白的。但是，仍有一个小问题就是上面说的，如果这样解释的话那他的居心连我们网友都看得出来，这段话怎么会轻易被极力淡化民族冲突的政府放过呢？这是俺认为比较费解的地方。我绝不认为，乌市的所有宗教界人士，就找不到一个说话不那么挑衅的，下面这几个链接就说明肯定有符合政府“淡化民族冲突”条件的宗教界人士。
而失去具体语言环境（不是说75或93发生的大环境），很容易使一句话的意思偏离本来面目，所以，我坚持一贯的看法，慎下结论。网友们基于义愤有这样那样的情绪和解读，我都能理解，但我既然意识到有可能产生这样那样的误解，就该说出来，自己不认为我哪里做错了。
