主题：【原创】京城十案之龙潭湖碎尸案 引子 -- 萨苏
家园 我们这当年兵器谱上第一位的是水烟桶!见过吧? 那是竹桶做的,一般在六十公分左右.小可以自卫,大可以攻击.满大街都有,顺手可得,警察来了见你拿那东西也不会认为你是打架.
家园 功夫在诗外之人肉篇 老萨又出大招，功夫在诗外。说起街巷低烈度战争的有限杀伤武器
俺就提个暗器，石头子，适合个人偷袭暗算，打完就跑，配合弹弓，精度更高。。。。。扯远了，回来。。。。。下面说说
人肉：
春秋时期即有易牙烹子献糜，介子推割股充饥，二十四孝里有割股疗亲，民间有人肉治病一说。
关于人肉治病，本草纲目论述最为详尽。
“時珍曰︰張杲《醫說》言︰唐開元中，明州人陳藏器著《本草拾遺》，載人肉療羸瘵。自此閭閻有病此者，多相效割股。按︰陳氏之先，已有割股割肝者矣；而歸咎陳氏，所以罪其筆之於書，而不立言以破惑也，本草可輕言哉？嗚呼﹗身體發膚，受之父母，不敢毀傷。父母雖病篤，豈肯欲子孫殘傷其支體，而自食其骨肉乎？此愚民之見也。按︰何孟春《余冬序錄》云︰江伯兒母病，割脅肉以進。不愈，禱於神，欲殺子以謝神。母愈，遂殺其三歲子。事聞太祖皇帝，怒其絕倫滅理，杖而配之。下禮部議曰︰子之事親，有病則拜托良醫。至於呼天禱神，此懇切至情不容已者。若臥冰割股，事屬後世。乃愚昧之徒，一時激發，務為詭異，以驚世駭俗，希求旌表，規避徭役。割股不已，至於割肝，割肝不已，至於殺子。違道傷生，莫此為甚。自今遇此，不在旌表之例。嗚呼﹗聖人立教，高出千古，韙哉如此。又陶九成《輟耕錄》載︰古今亂兵食人肉，謂之想肉，或謂之兩腳羊。此乃盜賊之無人性者，不足誅矣。
中国文明之悠久，关于吃人肉即可做一专门论述，古史中关于饥荒乱世，兵匪以人为食者，有不忍卒读之处。关于人肉的味道，好像没有见到正史里有记载。有这么长的历史，口耳相传，这个味道大概不会是错的吧。
家园 这里的太祖是朱元璋吗？ 事聞太祖皇帝，怒其絕倫滅理，杖而配之。如果是，老朱很开明，很有见识啊。人家能当上皇帝，看来不是蒙的。
家园 是朱元璋 何孟春(1474-1536)，明代文学家，汉族。官至明工部、吏部侍郎。何孟春字子元，号燕泉。郴州(今属湖南)人。生于宪宗成化十年（1474）。孝宗弘治六年(1493)进士。李东阳赏识他的才干，准备推荐他进史馆，因丧父而作罢。后授兵部主事，旋以员外郎、郎中出理陕西马政。武宗正德初，为河南参政，擢太仆少卿，进为卿。累迁右副都御史。巡抚云南，曾镇压过少数民族的反抗。正德十六年，镇压云南阿寺、阿勿等18寨起义。世宗嘉靖初，入朝为吏部左侍郎，旋进左侍郎，代署部事。世宗诏议尊亲生父为叔考兴献大王，孟春疏陈通例，以为不可。为首倡议百官遮道金水桥南，伏阙号泣，阻驾切谏。世宗大怒，夺其俸一月。旋出为南京工部左侍郎。嘉靖六年，削籍归家。每作诗文，颇多感慨时事。十五(1536)年病卒.
家园 八十年代初染一脑袋黄绿毛的 这可真稀罕
家园 同志们，不能看不起板儿砖啊 坦白从宽一句，俺小时候有使用板儿砖的第一手经验。当时大孩儿给俺传授的板儿砖使用三原则：
1。 自卫防身用。把板儿砖用报纸多包几层，放到军挎里。遇到有大孩儿欺负咱的时候胡抡几下，又能把人打疼又不会伤人引起报复。
2. 打架用。直接用手拿着拍。就是用砖面儿拍。一般打架，除非偷袭，很难拍到对方脑袋上的。老萨自己说过“那脑袋上全是传感器，哪里那么容易让人打着？”一般能拍到胳膊手上，能带点伤就行。
3. 拿板儿砖砍。这个俺师傅说要小心使用。不是逼急了或者有深仇大恨（比如给俺同桌儿递纸条儿的那小子）的不要用。用砖的窄的那一面儿或者干脆用砖沿，朝着对方狠砍，砍到胳膊手能弄个骨折，砍到脑袋能弄个开瓢儿。不过十成十得进局子了。
还有更狠的是拿板儿砖朝对方脸上扔，那个俺可不敢。如果破相了对方的报复会是极惨烈的。
老实说，俺小时候对板儿砖挺敬畏的
，一块砖能引起很多回忆，跟板儿砖连在一起的好多是很灰暗很惨烈很不舒服的回忆。那时候军挎里放一块板儿砖，走在上学放学的路上心情是很恐惧很压抑很悲愤的
。感谢共产党感谢邓小平，现在生活好了，大家也敢拿板儿砖开玩笑了。
正是：板儿砖满天下，知音有几人？
家园 军用铝水壶装满水， 如果是开水就更好了，一般这么打，3、5个人近不得身，不过真扬到脑袋上，什么结果不好说。。。
家园 学生推荐用军挎装一本硬皮字典！斯文些。 家园 当年是不是还有一种可以和板砖媲美的武器？ [MOVE]桃酥？[/MOVE]
据说硬度比板砖还高！
