五千年(敝帚自珍)

主题:建立中国经济的“操作系统运行手册” -- 陈经

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                • 家园 建议通读一下全文

                  原文作者的思路很有意思,他不是针对某一种具体意识形态,而是针对意识形态对人类的控制来展开讨论。

                  某种程度上,资本主义可以称之为“唯发展主义”:一切能发展的都被发展了,只有人类自身没有得到发展。

                  • 家园 我居然发现影评中对思维的权威和启蒙运动的阐述与

                    陈经前辈在主贴中对西方资本社会的形容这两者间存在某种联系,发现了一些共同点(人的思维太奇妙了,在此赞叹下,简直是Matrix的外传)。

                    对于达兄说的资本主义可以称之为“唯发展主义”,个人的愚见是我们现今所见到的西方的成果其实是“西方文明内在冲动性的强劲释放”,但是对这种冲动性的独特性(有别与其他文明)的脉络我还是无法把握(政治,经济,文化等有各种层面的解读,个人感觉与“真实”的脉络还是不太一致。唯发展主义也是一种解读)。

                    推荐一本书《物演通论》,作者提出了一种“递弱代偿衍存”的理论,和达兄的“唯发展主义”有些异曲同工之妙。

                    个人的理解,意识形态的体现实质上是利益的立足点不同或者说大家看的意识形态其实是以一种杂合体的姿态,组合出现的。不是一种纯粹物,也就是说在涉及意识形态时,更多的是应该考虑其背后的利益(广义)的立足点,这样比较有现实的指导意义。

                    • 家园 看了一下,

                      《物演通论》居然是子非鱼的大作,还是新著。序言中的一句话很得我心:

                      哲学大概总归要处于两难境地的吧。在思想史早期,哲学倾向于凭借感性直观表象来否证感性;而今,哲学又倾向于凭借理性科学逻辑本质询理性;这使得哲学不免陷于尴尬的局面:它先行捣毁了自身赖以立足的基础,然后却又说它似乎才是惟一站得住脚的学问。

                      唯发展主义只是我一个很粗糙的概括。最近在重读韦伯的《新教伦理与资本主义精神》,对照中国改革开放三十年的现状,有些很有意思的发现。

                      • 家园 达兄认识子非鱼吗?我

                        手里的《物演通论》是03年的一版,在网上找了下发现出第三版了,关于作者王东岳介绍也寥寥无己。韦伯的书还没看过,最近在看得是涂尔干的《社会分工论》,现在忙于奔波以图温饱,静不下心来看书,看的也少了

                        • 家园 不认识,听说过

                          工作了就很难静下心看书了,呵呵。

                          韦伯的书至今仍是研究资本主义来源的重要文献,争议也很大。我觉得中国学者应该做个研究,叫“儒家伦理与新资本主义精神”

        • NATRIX
          家园 计划经济的最高境界

          当然市场经济也适用,比如用铺天盖地的广告来左右你的消费习惯

          所谓自由的市场经济,区别也只不过是那只手看不到罢了

          自由只是个传说

      • 家园 看你这个就像是google 的终极目标了。
      • 家园 想想人身上带着芯片,哎,跟网络小说里描述的一样了啊

        感觉很没劲

    • 家园 政委此议大善

      HB 999-2010,国际级行业标准,应用领域为经济建设和国家治理,制定者TG标准委员会陈政委

    • 家园 又见政委长篇!

      希望这是官办经济的升级版,期待ing!

    • 家园 沙....那个发。
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