主题：【原创】侃侃而谈道德经（4） -- 唵啊吽
家园 人在江湖
家园 "挫其锐 解其纷 和其光 同其尘"--说说到底谁干的！ 嗯，喜见吽兄用“负反馈”一词概括之！
锐得以挫，纷得以解，光得以和，尘得以同（尘土般弱小无力漂浮无根，得同，团聚，则不再是小而浮）。
谁能完成这些个任务？
老子说（照咱们的理解），是“道”，冲而用。深远着，透明着，万物之宗。这万物之宗似的道，从何来呢？老子说：吾不知。在所有的象结成之前就有了的。
上周春华社讨论前,我自己也没有弄明白“象帝”二字的意思。大约地知道“象”是老子理论中很重要的一个概念，物之象，法象，等等说法。帝，就简单省事直接误解成上帝了，
惭愧一个。这两天有空，开始查，最快的就是网上搜了，俺从来耍滑偷懒，治学不严谨
，这个就不再惭愧一个了，反正还没真心想改的迹象。发现跟俺一样解为上帝的还占多数，
结果竟然发现在一个道教会的网址上找到令和尚（目前）最为信服的解释外链出处
原来这个帝是动词，缔结的意思！谢谢道长们，谢谢！谢谢！
咳咳，道，不知谁之子，因为万物有象出现也是道生的呢（理解成时间上的先也成啊，没啥大差别）。
咱理解为上帝也挺好玩的，对吧？您想啊，上帝的象，也是缔结而生的，当然也是万物之一种，所以 道，还是象帝之先嘛～！
，噢，该是“帝象之先”的说。呵呵，噢嘢～！说到这里，联想到了所以就插播一段笑话：
教皇坐专车到某市的途中,忽然对司机说:"我很久没有开过车了,现在没有其他的人,你坐到后座来,让我开一段路."司机拗他不过,只好和他调换位置.教皇坐上司机座位,看到高速公路又宽又平坦,马上超速开。超速了40公里的这辆汽车,马上就被一辆巡逻车拦住,警察看到车里的人,吓了一跳,很快用无线电向上司请示:"我拦到一个很重要人物的车,不知怎么办。"
上司问道:"是个什么样重要的人物?"
警察:"重要到我说不出。"
上司:"是省长吗?"
警察说"不是."
上司又问:"是总理吗?"警察说也不是.
上司:"那么究竟是谁呢?"
警察："教皇是那个人的司机,你想他会是谁呢?
"还见过一个戈尔巴乔夫版本的。
他是谁呢？讲故事的引导咱们想到上帝呗，咱看故事的都知道答案：司机呀，一个人民。
人民，只有人民才是创造历史的动力--俺引这句可不是说笑话，搁这儿是因为再次体会到这句话的正确。老毛说的，合于道啊！
再看一眼这个系统负反馈机制是通过谁的手实现的吧。上帝？不对，帝的产生都是系统运行到某一个阶段出现的某一个现象。
“老天爷呗，人在做天在看，多行不义必自毙。”这是咱中国老百姓的对系统负反馈的解读，好使！多行不义必自毙，因为有天道在对万物“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘”呀。也有说一旦入社会，石头们的棱角早晚都要被磨的哈。。。
这个“老天爷”，是可以不理解为西人说的上帝的--咱搞科学的，试试用科学语言解释老百姓智慧！
咱老百姓的思维是喜欢具体化的，给“天道”找个首席执行官，就是老天爷，虽抽象却又具体化了，然后一切话都好说，都好理解了，就跟玩数学物理之类的推演得整个“无穷”（还有原点）概念差不多吧--叫个啥不重要。
先把老天爷搁那儿，接着讨论：谁干的？谁的手呢？
“看不见的手”，斯密说。
嗯，这个18世纪的洋人学者说得还真靠谱，表扬一下！
今天，我们知道有个自组织理论。
天道，是一各个个体，锐也好，纷也好，光也好，尘也好，
各自有为，各自做为，无为无不为，而互动实现的。 关于其过程，可参考老毛的《矛盾论》继续讨论开去 ：）
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