五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】侃侃而谈道德经(4) -- 唵啊吽

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    • 家园 "挫其锐 解其纷 和其光 同其尘"--说说到底谁干的!

      嗯,喜见吽兄用“负反馈”一词概括之!

      锐得以挫,纷得以解,光得以和,尘得以同(尘土般弱小无力漂浮无根,得同,团聚,则不再是小而浮)。

      谁能完成这些个任务?

      老子说(照咱们的理解),是“道”,冲而用。深远着,透明着,万物之宗。这万物之宗似的道,从何来呢?老子说:吾不知。在所有的象结成之前就有了的。

      上周春华社讨论前,我自己也没有弄明白“象帝”二字的意思。大约地知道“象”是老子理论中很重要的一个概念,物之象,法象,等等说法。帝,就简单省事直接误解成上帝了,惭愧一个。

      这两天有空,开始查,最快的就是网上搜了,俺从来耍滑偷懒,治学不严谨 ,这个就不再惭愧一个了,反正还没真心想改的迹象。

      发现跟俺一样解为上帝的还占多数,

      结果竟然发现在一个道教会的网址上找到令和尚(目前)最为信服的解释外链出处

      原来这个帝是动词,缔结的意思!谢谢道长们,谢谢!谢谢!

      咳咳,道,不知谁之子,因为万物有象出现也是道生的呢(理解成时间上的先也成啊,没啥大差别)。

      咱理解为上帝也挺好玩的,对吧?您想啊,上帝的象,也是缔结而生的,当然也是万物之一种,所以 道,还是象帝之先嘛~!,噢,该是“帝象之先”的说。呵呵,噢嘢~!

      说到这里,联想到了所以就插播一段笑话:

      教皇坐专车到某市的途中,忽然对司机说:"我很久没有开过车了,现在没有其他的人,你坐到后座来,让我开一段路."司机拗他不过,只好和他调换位置.教皇坐上司机座位,看到高速公路又宽又平坦,马上超速开。

      超速了40公里的这辆汽车,马上就被一辆巡逻车拦住,警察看到车里的人,吓了一跳,很快用无线电向上司请示:"我拦到一个很重要人物的车,不知怎么办。"

      上司问道:"是个什么样重要的人物?"

      警察:"重要到我说不出。"

      上司:"是省长吗?"

      警察说"不是."

      上司又问:"是总理吗?"警察说也不是.

      上司:"那么究竟是谁呢?"

      警察:"教皇是那个人的司机,你想他会是谁呢? "

      还见过一个戈尔巴乔夫版本的。

      他是谁呢?讲故事的引导咱们想到上帝呗,咱看故事的都知道答案:司机呀,一个人民。

      人民,只有人民才是创造历史的动力--俺引这句可不是说笑话,搁这儿是因为再次体会到这句话的正确。老毛说的,合于道啊!

      再看一眼这个系统负反馈机制是通过谁的手实现的吧。上帝?不对,帝的产生都是系统运行到某一个阶段出现的某一个现象。

      “老天爷呗,人在做天在看,多行不义必自毙。”这是咱中国老百姓的对系统负反馈的解读,好使!多行不义必自毙,因为有天道在对万物“挫其锐,解其纷,和其光,同其尘”呀。也有说一旦入社会,石头们的棱角早晚都要被磨的哈。。。

      这个“老天爷”,是可以不理解为西人说的上帝的--咱搞科学的,试试用科学语言解释老百姓智慧!

      咱老百姓的思维是喜欢具体化的,给“天道”找个首席执行官,就是老天爷,虽抽象却又具体化了,然后一切话都好说,都好理解了,就跟玩数学物理之类的推演得整个“无穷”(还有原点)概念差不多吧--叫个啥不重要。

      先把老天爷搁那儿,接着讨论:谁干的?谁的手呢?

      “看不见的手”,斯密说。

      嗯,这个18世纪的洋人学者说得还真靠谱,表扬一下!

      今天,我们知道有个自组织理论。

      天道,是一各个个体,锐也好,纷也好,光也好,尘也好,

      各自有为,各自做为,无为无不为,而互动实现的。 关于其过程,可参考老毛的《矛盾论》继续讨论开去 :)

      关键词(Tags): # 杂说爱咋咋说#道德经

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