主题：【原创】读点清野史：文化自信心的丧失 -- 无心之云

解释一下

西文的特点就是准确繁复，尤其是法语。一句话就是非常确定的意思，和拉丁语是一脉相承的。所以国际条约一般都要有法语版本。那么在现代化国际化的今天我们就应该抛弃我们说话不准确、简单、所谓微言大义的传统？直接的毛病就是比如说法律条理的拟定总是解释很多，让执行者可以变着法执行。对于国民性的影响就是文字给我们的训练让中国人思维整体观强于逻辑性，思维容易跳跃性。

那么这些弱点，是我们抛弃中国文字的理由吗？

上面的话给出了答案。下面的是这位博学的大哥给的观点

你说的毛和李自成、朱元璋的比较，我是觉得根本不需要回答的。我在帖子里面反复说了毛自己就是五四一代人，但是他超越五四一代人。你为了辩论而辩论，河里是讨论问题的。不想斗嘴罢了。

为了正正视听，说一下这个问题。

毛1893年生人，成长时期正是中国甲午之后的大衰退时期，甲午前的中国先进知识中坚如果说选择的是“洋务运动”的富国强兵，那么在甲午的日本打击下全面破产。实际上甲午战争的失败的原因仅仅是清政府的专制腐败吗？今天我们在百年之后重新审视，发现有趣的是李鸿章以自己的淮军系统对抗着日本全国，而他之后仍然有着种种制约，所谓爱国的翁同和更是几年不给钱，到了战时，以国家为赌要的是政敌的下台。这种态度在中国历史上屡见不鲜。只不过以前的中国文明超绝于外敌，没有引起文明沉沦的哀叹。甲午的打击是全方面的，有意思的是甲午之后，深深打击中国的日本居然成为中国留学生的首选地，这是有着现代民族主义思想的人难以想象的。五四一代人中的年长者大多有留学日本的经历。孙中山的同盟会中留学日本的也是中坚。20世纪的头几年中国人远远没有后来100年的痛恨日本。以甲午为线，中国进入亡国灭种边缘，不甘于此的先进中国人纷纷寻找出路。既然洋务运动不行，那么“君主立宪”就可以试试，在1905年日俄战争后更是成为举国共识。事实上明治天皇在日本的地位，以及日本当年的宪法哪里是什么“君主立宪”？德式宪法给于了天皇至高无法的终极权力，这是二战后麦帅改造后的日本和平宪法所完全不一样的地方。

亡国灭种的人的心情是多么急迫，要求他们冷静客观的审视，自然是个苛求，更何况给出全面的方案？从1905之后到1911，旧式君主立宪在清廷的拖延中，最终被等不起的人们抛弃，革命成为唯一选择。事实上清廷的预备立宪远远超出戊戌变法的尺度。中国近代史就是一股股巨浪喷涌着推动着前进，在巨浪中的人们，只要跟不上就被巨浪抛到身后，人们只能在历史的激流中选择超越选择激进，只有越来越激进的主张才能引领人们面对亡国灭种的危机。

以上是毛成长年代的主要图景也是五四一代人的主要成长背景，理解这个背景，我们才能理解20世纪中国历史上波澜壮阔的革命动能，革命激情。看看当年的那些革命者，生活着和平年代的人是无法想象的。比如有80后的问，为什么当年的共产党员不能和国民党谈判呢，不能搞政党民主，非要搞内战呢？我们不能简单的嘲笑他们无知和幼稚，要知道80后长于祖国逐渐富足的年代，他们没有那种为了生存为了国家民族兴亡抛头颅洒热血的生活经验。很多的革命者家庭出生就是大地主大买办大资本家，很难想象现在的富二代会背叛自己的家族去搞什么解放全人类。因为中国已经到了亡国的边缘，再不革命，就没有了。这就是五四那批人的呐喊。

这就是20世纪上半叶直到文革的中国人内里的革命热情的来源。当然也和国际共产主义运动相互相作用。

五四那批人中最激进者选择“以俄为师”也是因为1917年俄国革命作为一个成功的实践摆在眼前，他们看到一种新的方案。既然洋务运动失败，辛亥革命后，换汤不换药，为什么不选择俄国呢？

这就是年轻的毛们做出选择的背景。后面的故事中国人都知道。

在中国，只有最有组织力量的组织才能带来坚强的力量，俄国的列宁建党原则无疑是那个时代最坚强的组织原则。即使是这样的坚强的党，先进的理论在中国并不是一帆风顺的。

事实上早期的共产党人深深的吃了俄国老师的苦头，二十八个半布尔什维克就是。

毛之所以崭露头角就是因为毛是领导人中，最早提出适合中国实际的革命路线的人，跟着毛就是胜利，当然选择他了。毛的胜利不是偶然的，是他从国际共产主义理论和中国具体实践结合的的胜利。

毛把马列主义改造成毛泽东主义，正是他根据中国的传统深刻的从中国的母体文明中批判的学习后达成的。

这样的人，李自成、朱元璋怎么可以相提并论呢？

毛在思想上的巨大建树足以和古代的孔孟等人相提并论。

正是毛的成长经历，也给了他局限，比如后期的相信精神原子弹的力量，给中国经济工作造成一些主观的困难。他完成了他的历史使命，打破了中国的社会结构，使得中国有了现代化，全球化的社会基础。

难以想象满是地主的中国怎么能快速的开放和现代化。毛在这点上是超越他的同事的，至少超越刘胡服同志。

毛晚年认识到中国传统的官僚体制和苏联的计划体制的结合的后果，想到的是发动群众，当然留给很多知识分子的是惨痛的回忆，由于这批人掌握了文革后的话语权，自然也让人们正确认识晚年的毛，有了很大的困难。

历史需要客观的看待，毛同样不是神。今天的我们已经用事实的努力去超越了他的规划。人无法预见一切，毛能做到那些就很了不起了。

我从来没有说过打到五四的话，

现在是合理客观的审视五四遗产的时候了。

中国的遗产不是全是垃圾，我们应该珍视我们的母体文明，像热爱眼珠子一样热爱我们的文明传统。

毛是中国历史开创时代的人物，他的地位至少是秦始皇加孔子加老子，这样的类比当然是绝对不恰当的。秦始皇改变了中国的社会体制，使之后的中国再也无法回到天下共主的地方割据的状态。孔子给了中国文化精英努力的家国理想与行动准则，老子则给了他们精神的后花园。

这是个人浅见，欢迎批评。

李、朱不过是时代的浪花，当然朱完成民族解放也是了不起的，他对于中国专制帝国的体制的最后完善也是做了贡献。