五千年(敝帚自珍)

主题:个人以前曾遇到过的一位教友。。。。。。 -- 年青是福

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                • 家园 我看见萨苏一说信仰就是基督教了,我很想佛道两教算信仰不?

                  我看见萨苏一说信仰就是基督教了,我很想佛道两教算信仰不?

        • 家园 同意

          我觉着那些生存了几百年甚至上千年的宗教,都是有可取之处的。而“邪教”生存时间都不长,或者是时灭时现。

          无论是什么宗教,都会有极端教派的存在;而拿这些极端教派来攻击整个宗教,我认为是很不公平,也是很不妥当的。

          还有,现在明显是基督教占上风。某些JY们就爱好捧基督教,贬伊斯兰教---我对这个极其反感。都是生来就排它的一神教,看看发展史,谁又比谁好多少

          关键词(Tags): #地主瞎侃#宗教
          • 同意
            家园 不同意

            底线这个咚咚,在“有信仰”的人身上之所以在有些人看起来“明显”一点,不过是因为其有一个明显的标志,也就是宗教的标志,看起来就比较显眼一点---尤其是在普遍没有“明确信仰”的中国人群里。并不是真的更有底线,或者底线更高。

            比如,河里曾拿鞋底子抽人的老引大哥,谁会在他身上看出明显的底线吗?俺是说,您看得到引大哥啥时候有那个道貌岸然的道德劲儿吗?但俺可以说,俺看的出来引大哥的道德底线不必这里的任何人低。

            当然,俺这个结论,也是同样没有统计数字作基础的。

        • 家园 是善良的人容易信基督,还是信了基督容易变善良/保持善良?

          我怀疑两种作用都有,不过理论上很难断定到底是哪一种。

          至于这个观察,我和老萨的感觉差不多。

        • 家园 赞同~~~

          楼上的楼上,普通人谁没有道德品质上的缺陷?

          我不是基督教徒。

        • 家园 上花赞同,得一善宝哩。
        • 家园 当善良碰上愚昧...

          [**]功的基层信徒, 也不是什么十恶不赦的坏人.

          甚至可以说原本也是善良之辈.

          • 家园 那个功的事儿以前怎样,咱不知道

            如今您看看去,国内还有几个?国外呢,那可是一个个冲着签证不要祖宗的主儿,您以为他有信仰阿?

            基督徒早期如何我们不知道,在过去的几十年中,我们在欧美的多少留学生曾受惠于教堂的温暖?

            当然,我们中国人的聪明,足以在抵制宗教的同时,分享宗教的好处。不过,更多的时候,教堂和教徒们分发衣物,请大家吃饭的时候,他们也明白这些人并不会真的变成教徒的。

            我们自己比较唯物主义,所以不懂唯心主义者的内心世界。

            我们嘲笑他们,不过,将来也许我们会有另外的感觉。

            当留学生们在外面找不到温暖的时候,我们说,对不起,我们的手不够长,我们没法给你们温暖。

            那么,教堂给他们温暖,我们该怎么说呢?

            教堂的人混蛋,为了欺骗我们的人。

            我不觉得这是好的做法,我觉得,点水之恩,也是恩。

            其实,老萨没受过教堂的好,还闹过挺不高兴的矛盾,而且,我是个无神论者。但是,就算我不喜欢教堂,我仍不得不承认那些虔诚的信徒给我心灵的冲击。

            就当老萨多说了不该说的话吧,但是,确是我所见,故如是我闻。

            通宝推:煮酒正熟,
            • 家园 你对基督教以前如何不知道吗?你装不知道。

              基督教从前的血腥屠杀不好意思提了吧。

            • 家园 我以为信教不信教都是手段

              目的是要让人有所敬畏。如果一个人成为无神论者,不懂得君子有所不为,只是变得唯我独尊,无法无天,那还不如让他去信个教。

            • 家园 有目的的善是大恶,这个道理你应该懂!

              人教堂给你饭吃是为了传教,你不信教就是异教徒。

              基督教对异教徒是个什么待遇,你一定知道。

              圣经你想必也知道一二,你觉得一个虔诚的基督徒跟刽子手有区别吗?

            • 家园 老萨的这些话

              我觉得还真是有道理。 刚来国外的时候,教会的人会主动地温暖你,帮助你,让你觉得,过去的尔虞我诈在这些人面前是如此的卑微。我自己不愿意去参加他们的团餐或者查经,但我的朋友们很多还是会去的,为什么?因为有和国人交流的机会,有家庭一般的温暖,还有好吃的...。牧师和我说,大家只是坐在一起聊聊,正规的教会组织,不会劝告你说你要加入教会,只是让你自己感受。 而我观察几次的情况来看,他们对于后来者的感化作用,还是在前行者讲述顿悟之后的那种欢畅淋漓时,那种发自内心的渲染,绝对不像政治学习时的说教。而我之所以拒绝他们,也是因为老萨说的那种感觉,因为我本人排斥宗教,所以不愿受其滴水之恩。但我尊重我的朋友和其他人的选择。同时, 正规的基督徒们,也会尊重我的选择和信仰。至少我认识的那帮信基督的人,只会告诉我,他们深沐上帝之恩,而不会惊讶地问我,你丫怎么还不是基督徒?

            • 家园 这句话说的好像有点苛求了

              当留学生们在外面找不到温暖的时候,我们说,对不起,我们的手不够长,我们没法给你们温暖。

              国外本来就是人家外国人的家,外国人的地盘,外国人的社会组织形态。难以融入当地社群,难以交到当地的知心朋友,这确实是事实,但也是我们手再长也改变不了的事实。要求手长一点给留学生送温暖,或者责备因为手短不送温暖,我觉得有点苛求了。

              另一面,教会在送温暖这事上确实发挥了不少作用,但我一想到他们以这种“温暖”为条件半强迫式地传教,我就觉得不舒服。虽然这世上没有免费的午餐,不能期待教会不带任何目的的帮助教外人士。但这样的善良,算是真正的善良吗?

              我不反感宗教,也不反感信教者,只要他们不来干涉我的信仰自由就行了。

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