主题：【原创】印度崛起：神话与现实 -- 晨枫
家园 这和平等意识有什么关系 这三个等级的车厢， 从你的描述看来， 只不过你花多少钱就能享受什么等级的服务， 公平得很。
公众对法规的蔑视和淡漠， 只在暴力面前才知道遵纪守法， 在你看来， 居然是值得大书特书的优点。 可笑。
不要什么事情都能联系到给伟大领袖唱赞歌上去。
家园 说得也对，这就是金钱的公平，也就是资本的公平 所以，太祖搞文革打倒走资派，是谁得益现在已经很清楚了吧，幸而底层人民已经在觉醒了。
家园 实名投蛋，把人当畜生的社会你居然说是公平 像中国这样，商务座，一等座，二等座都有空调，人人有座位，钱多的坐得宽敞些，有矿泉水喝，那才叫“只不过你花多少钱就能享受什么等级的服务， 公平得很。”这才是有人权，有公平。
不要忘记，如果中国是印度那样的国家，你未必能是坐上一等二等的那个人。
家园 匪夷所思，可以理解 一方面对一个“正常人”会有这样的思想感到匪夷所思，另一方面考虑到某些人可能的“特殊身份”，又可以理解。啊啊
家园 如果你要反驳，请拿出一些实例来 别空洞的说些自以为是的大道理，至少人家说的是亲身经历的事实。
家园 兄台对印度的等级观念看来没有丝毫概念 有钱人，不一定非是种姓高的，这个是印度的进步，但种姓低的人想做有钱人，难度要高了几个等级出去。
你没见过那些黝黑皮肤的labor在47度高温烈日下沉默工作的场面，不是忍耐力有多强，是麻木。
你没见过扫地的labor在端茶的OFFICEBOY面前都要低三下四的场面，那不是心地宽广，是认命。
家园 还是毛主席那句话：不革命行吗？ 做人的底线是：你剥削我可以，但你压迫我就不行。湖南人有句俗话是：老板给我钱少我认了，但你要搞我老婆就不行。呵呵。
家园 兄台没有去过印度吧? 家园 扯吧 首先，平等意识是中国传统。在春秋以前，中国还有国野之分，战国后，除了皇帝，老百姓只有一个等级，就是国家的编户齐民。虽说官员位高权重，但官员相当大一部分根本就是穷人的子弟，昨天可能还是放牛娃。即便是烂到极点的清朝，官员和排字工人唱酬也不算奇怪。即便官民有差别，也不过是暂时的政治权力，出来没有听说过法律和道义上有啥事情只有权贵天生可以，老百姓天生不行；犯罪也是一体处罚的。儒家至少理论上是讲究平等的，你伟大领袖也不过是这个文化体系的产物。
其次，现代平等意识是晚清以来志士仁人的奋斗结果。在你伟大领袖上台前，中国人的平等意识就远超印度了。国民时期，中国穷人路上见富人必须行礼？县民路上见县官一定要磕头鞠躬？有啥职业是只有权贵后代可以做的？穷人有啥法律、道德和价值观上的禁区？
第三，倒是你伟大领袖上台后，奉行革命的血统论，干部及其子弟高高在上。你去看看，ＫＭＴ（我不是果粉，ＫＭＴ算不得好玩意）官员里出生权贵的比例高，还是当今的比例高。民国虽说弊端重重，权贵高高在上（这个星球几千年的常态），但穷人向上爬的途径可以完全敞开的，至少比今天不差（也算不多见的一点）。中印这种历史差别，跟毛有啥关系？
印度的死结，在于先有种性后有殖民，说到底，几千年一向是少数外来者通知多数土著。宗教、法律和价值观一向维护血统贵贱。其它当过殖民地却比较平等的国家民族多了，都是伟大领袖的功劳？
家园 印度尼西亚也有类似的情况，没这么严重，但最底层的 劳动人民，包括司机和保姆，工资很低,但是工作态度那就好，而且安然处之。现在的外国人，包括中国人，仍然能享受到这些服务，这得感谢荷兰人四百年的殖民和日本鬼子二战时的残暴统治。
按我们正常的思维，人家好好工作根本和尊严无关，一般来说，外国人还好，起码还有起码的尊重，虽然用起来也都比较狠（这里面中国人对他们的使用是最不够狠的，甚至于其他外国人曾经有抱怨，说中国人把他们惯坏了，这样会破坏整个服务环境的，但没办法，中国人，一般来说实在做不到那些，毕竟我们都是苦孩子出身，不是地主出身，对于这些服务人员，我们已经觉得不错了是吧），本地富人对底层人的蔑视是公开而赤裸的，而底层人是发自肺腑的接受而没有任何不满的，这种感觉，时间长了你就能深刻的体会出来。
中国人不喜欢做这些底层工作，一方面是面子问题，但更重要的还是我们已经摒弃了封建社会搞人伺候人的那一套，现代社会讲的是服务，不管是服务提供者还是接受者，人格上是平等的。
通宝推：打铁的,家园 这种人格平等的思想在百年前还是不敢想象的 小时候读鲁迅的闰土，只是感到悲凉，甚至于愤怒。所谓哀其不幸、怒其不争吧。
生气的倒不是闰土没有努力去争取做“人上人”。如果中国百年来的先烈的目标不过是“学而优则仕”去当权贵的话，他们也没那么可敬了。在当时的中国，那样的情况下，这种思想甚至是可鄙的。
难以想象延续千年的当今满屏的电视剧中的奴才心态，就在数十年间烟消云散了。其实，奴才与主子的心态完全是一致的，只不过是一个硬币的两面而已。
“王侯将相宁有种乎”固然慷慨豪迈，但也不过是在一种哲学观中争取到对自己有利的位置罢了。
独立宣言很伟大，但却是建立在无数巨人的肩膀上再上一层楼。
想到满清一朝近三百年间出了几位孟德斯鸠、斯宾诺莎、托马斯·佩恩？亦或是雨果与狄更斯？
这两天听到有熟人抱怨，说北京物价飞涨，连保姆的工资都要四五千了，而且还有各种要求。
这固然有通胀的因素，但这是进步。难道我们想要那样的社会？人分三六九等，没读书的劳动人民就甘愿当干电池，有口饭吃还要感恩戴德？
我不知当年的中国到底怎样，但是辫子戏中的中国，红楼梦（绝无将红楼梦与当今辫子戏相提并论之意）里的中国，绝不应该是我们想要的。
今天的中国，很少有人自认低人一等，固然是经济进步的结果。但更重要的，是近百年来的变化，特别是近60年在思想上的解放。或许有人说，这是社会自然进步的结果，这是全球化，西方思想交流的结果，这都不无道理。
但是，请今天的国人去看看辫子戏里的中国，距今不过百年。请看看南亚国家。我们不应忘记亿万中国人是怎样发生的思想变化。当然，如果有人愿意去在等级森严的社会当“主子”，那我无话可说，您请穿越吧。今天的中国，有亿万人不会接受这样的社会的。
通宝推：特里托格内亚,黄土布衣,赵沐浴,
家园 一堆人说要是印度出一个毛泽东，不要说毛泽东，出一个 能完成这几件事情的人再说：
1。带着几百赤手空拳的学生和若干警察缴了几千印度士兵的枪；
2。以某大学图书馆临时工的身份泡上两院院士的闺女，能让这位院士认为他是印度的未来，并且院士的闺女对他爱的死心塌地；
3。写一本《当代印度各阶级分析》。
通宝推：流云天下,年青是福,
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