主题：【原创】飞腾的火焰-萨珊波斯四百年（不定期填坑） -- 赫克托尔
家园 老兄搞错了，武宗是庙号 唐武宗谥号为"至道昭肃孝皇帝"
明武宗谥号: "承天达道英肃睿哲昭德显功弘文思孝毅皇帝"
唐之前，不是所有的皇帝都有庙号，当时的谥号也比较短，所以多以谥号称呼皇帝。
唐之后，绝大多数的皇帝都有庙号（末任皇帝通常没有），而谥号也越加越长，一般就用庙号称呼了。
另外，西汉就有平帝，被王莽毒死那位，他的下任孺子刘婴禅位给王莽了；在这点上和巴赫兰二世挺象的。
顺便说一句，克定祸乱曰平只在三国志注引的《云别传》里出现过，有人认为不合谥法，我只是说来打趣罢了。
赫克托尔殿下是按汉朝的标准来评价萨珊朝的，只有有功业的皇帝才有庙号。
家园 好奇，那谥号是什么？ 虽然还有十年皇位，能先剧透一下下不？宣、昭么？
家园 好祭鬼神曰灵 想找个恶谥的，但没有合适的，【好祭鬼神】是说他过于信祆教。宣、昭都有人用了，都是中上的谥号，对巴赫兰二世都不合适。你要是有更好的谥号，不妨说说。
- 复 好祭鬼神曰灵
家园 谈不上更好。。。只是有点疑问 巴赫兰二世在位时间不短，还打败了入侵罗马大军，怎么说也颇有战功，为什么要用恶谥呢？要我觉得，是不是可以参考武则天时代的几个皇帝，中宗、高宗、睿宗呢？
家园 考虑到他的后代很快就被推翻，灵字已经比较合适了 对比东汉，汉灵帝在位的第二年（169年），段颎在射虎谷全歼羌人，结束了近百年的羌战。这是实实在在的战绩，可是也没改变灵帝的恶谥，（当然，这个战绩怎么也算不到刚继位的小娃子汉灵帝头上，整个战略倒是汉桓帝布的局，所以桓帝有个好谥号——请想一下齐桓公，可惜自从汉桓帝给人不佳印象以后，桓这个字就不是很常用了，张飞的谥号是桓侯，之后好像没啥皇帝再用桓帝的谥号了）灵字是标准恶谥。当然，如果伊朗真的有谥号这一说，巴赫兰二世的谥号一定不差，因为死后的称呼自然是神职人员的工作范围。
王子殿下还算厚道，连在位四个月火坛都没有的巴赫兰三世也给了谥号，没有像汉朝一样，一个少帝就打发掉了。
家园 打败罗马大军，是我的猜测，不能以此做铁证 我只是从一些蛛丝马迹中，怀疑卡鲁斯的战绩，这种怀疑或者猜测，是不能完全作数的。
你说的几个，是庙号，不是谥号。【古者天子庙号，祖有功而宗有德】，没有足够功德者，不能获得庙号。西汉惠帝、景帝、昭帝，都没有庙号。以巴赫兰二世的功业和能力，不足以获得庙号，
即使给庙号，高宗肯定不行，唐高宗李治、宋高宗赵构和清高宗弘历，都是所在朝代最优秀的君主之一，即使功业有争议，高宗还有个共性，就是都很长寿，巴赫兰二世哪点都不够。
家园 其实尼涅师给高宗的庙号也不是那么合适，不过 世祖又太抬举他了。一般这种改变王统的有为之主是庙号世祖的，但是中国历代的世祖都是非常优秀的君主——另外除了刘秀是重建王朝之外，晋世祖司马炎、元世祖忽必烈、清世祖福临都是大大扩展了本王朝的统治领域的。本来，我猜殿下是要把高宗给沙普尔二世的，因为他和乾隆一样，在位时间暴长，武功很多，而且统治期间国家鼎盛。
家园 按觉着吧，泥涅师当不了祖，当宗还凑合 以泥涅师在王统中的地位，如你所言，确实叫世祖更合适，但中国历朝的世祖，都是有大功业的，泥涅师可配不上。
以泥涅师的作为，我给个庙号就不错了，完全是看在他为后世获得了帝位的份上。不能给祖，称宗还勉强可以。如果一定给祖，朝鲜的宣祖大王，跟他颇像，可以叫宣祖，但称宣祖又高抬了棒子，棒国哪点比得上天朝和伊朗。下一个问题是给个什么宗，无非有两个：高宗或世宗，相比来说高宗更合适些。
家园 确实，棒子太搞笑了 说起来，我还真是一下就想到了棒子。因为以前看李氏朝鲜的世系表时，知道朝鲜有个世祖是篡了侄子端宗的位上台的-这点和泥涅师满象的。昨天又查了一下，发现李氏朝鲜27位君主中，竟然有7个有“某某祖”的庙号——天子七庙，合着朝鲜人的太庙全排满了，新皇帝无论如何也挤不进去了，那能不亡国吗？
其实，各国君主中，数伊朗的皇帝和中国最象，咱们有宗庙、人家有火坛（也是庙）。按照庙号的本意，有庙号的皇帝的庙就可以保留，永远有香火（后来皇帝人人有庙号，宗就不作数了，一定要祖才能保留在太庙正殿吃冷猪肉，即使是唐太宗那么牛叉，也没有正殿的永驻资格的。这也是明成祖、清圣祖庙号称祖的一个原因）
那顺便问一句，波斯皇帝死了，他的火坛怎么处理，火应该是灭了的，坛呢？拆了还是存到仓里？另外，有的皇帝象沙普尔一世，不只一个火坛，有没有保留下来的？
家园 火坛的火必须熄灭，火坛本身的处理不清楚 皇帝出行时，随身携带一个便携缩小版御用火坛，作为皇权标志。皇帝死后，他的火坛要熄灭，火坛本身咋处理，我就不知道了。我估计是存放在伊什塔克尔城的安娜希德神庙的仓库里，这个庙是帝国的祖庙，比中国的太庙还重要，因为太祖及更早的祖宗，就是这个庙的祭司出身。
- 复 好祭鬼神曰灵
家园 他老婆戴野猪盔，显然应该谥他为“猪” 公野猪嘛。或者文化一点，谥他为“豕”，再或者“彘”。
