五千年(敝帚自珍)

主题:99怀念伟大领袖和导师毛主席! -- fisherx

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            • 家园 你不接受就不接受呗

              反正我是胡说八道,不指望别人接受。

              但是,你说的这些话,毛主席纪念堂前排长队献花的那些人,会不会接受呢?

              要说到本人的意愿,主席一贯坚持“敌人支持的我们就反对”,所以他一定会很高兴自己的遗体可以发挥革命的道具作用,让一切南方系和反动派寝食不安。毛主席纪念堂前的长队对当权派就是一个很大的制约,是颜色革命的最大障碍。

              • 家园 我接受

                虽然到北京我也一定要去纪念堂,但我更希望是到陵园去祭拜

              • 家园 典型的偷换概念。

                纪念毛主席,和他尸体何干?

                在韶山建个墓,在长江边建个“骨灰挥洒处”,一样引得众人祭拜。

                难不成,尸体做标本就能对当权派制约,入土建墓就不行了?

                你说得振振有词,但是请多些逻辑。

                你所说的一切,换成一个“毛主席墓”,同样能做到。

                • 家园 对于主席纪念堂 谈谈我自己的看法

                  对于主席纪念堂 谈谈我自己的看法

                  首先表个态,我是共产主义者,支持文革,崇拜毛主席。

                  上面争辩的两位看来都是支持崇拜毛主席的,在纪念堂这个问题上发生了激烈的争执。我说一下我的想法。

                  第一,迁陵绝不可行。 一个政治人物他的生前、身后事都与这个国家的政治形势紧密相连,作为毛主席更是如此。 诚然:火化、落叶归根回湖南老家,这都是主席自己的意思。但要看到,当时主席他们在火化倡议书上签字,对后事进行安排时仅仅是把这个作为个人事务进行安排的,政治意义并不大,最多就是个丧葬现代化的带头示范作用,没有其他更为复杂的政治意义。

                  但谁都没有料到,在主席身后,中国发生了这样深刻的变化,主席的思想、话语,甚至包括他的遗体都已经成为中国大地上一个具有旗帜性的政治符号,主席的遗体也成为支持者眼中的圣物,反对者眼中的垃圾。主席要是知道中国他的遗体对于后世的革命者、左派,对于革命的人民有这样的积极作用,我认为他是会同意保留遗体,这样进行纪念的。因为主席一生中多次将个人事务安排让位于政治需要。比如主席曾经考虑退休,当个大学老师,曾经安排去考察黄河长江流域。但这些计划都让位于国内国际政务的需要。

                  湖南方面迁陵,更多的是考虑旅游经济利益,这点我很赞同。其实湖南现在的祭奠活动,有时已经走调了。不能再迁陵去湖南。而且湖南相关的纪念资源已经很多,主席故居,毛泽东铜像,东方红广场。已经很多了,而过多的遗迹会冲淡主席陵墓的重要性。无法达成现在纪念堂在北京它的独一份,它的意义。

                  而且要看到,纪念堂位于天安门广场,也是非常合适的。天安门城楼、人民英雄纪念碑、人民大会堂、革命历史博物馆。而中间安卧着人民领袖的遗体,形成了一个完整的和谐的政治环境,并无任何不妥。而韶山,中国其他任何地方,都不具备这种环境!

                  再者,从国际看,国父的陵墓从来都是位于首都的中心。苏联、法国、美国、印度都是如此。虽然这些领导人临终时都想要回老家落叶归根,但根据政治的需要,操办他们后事的人,都没有让他们回老家,而是放在了首都的中心。根本性的原因在于:他们都是具有极强象征意义的政治符号,所以他们后事的安排从来都是顺从于政治需要,而不是个人意愿。

                  第二,存放形式可以考虑。遗体也可以,估计要是投票,赞成目前遗体存放的人还是最多。 火化后骨灰形式存放也可以。或者是骨灰撒掉,纪念堂只保留主席坐像,也可以。

                  反正无论如何,必须保留位于北京的毛主席纪念堂。因为这座纪念堂现在已经有了极强的政治意义。如果迁陵于湖南,也会给右派一个宣传的借口,万万不可。

                  以上就是我对主席纪念堂的看法。核心的一点是:主席一生为国为民奉献,自己的意愿从来都是让位于国内国际政务的需要,让位于人民的需要。主席一家六口都为革命牺牲了,他的一生是革命的一生。如果主席知道去世后他的遗体仍可为中国人民的革命事业发挥作用,我想主席也会同意的。

                  通宝推:fisherx,老老狐狸,
                  • 家园 确实应该慎重考虑

                    不错.这个道理说得很好.

                    不要说纪念堂,就是把天安门城楼的头像 摘掉,那都是有很慎重的.

                    貌似人民币上的头像等都已经具有某种方向性的意义.

                    花你这句:

                    反正无论如何,必须保留位于北京的毛主席纪念堂。因为这座纪念堂现在已经有了极强的政治意义。如果迁陵于湖南,也会给右派一个宣传的借口,万万不可。

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                  • 家园 你说的句句在理,就是有些......哎

                    主席也是人。

                    他一生中确实无数次将个人需求让位于政治需求,但是同样的,他也无数次表露了一个普通人的情感,尤其是在他迟暮时分。

                    “岂有豪情似旧时,花开花落两由之”,这是他抄写给唐由之医生的。

                    《难忘的战争》当放到解放军进城受到群众夹道欢迎时,主席失声痛哭,情难自禁。

                    “昔年种柳,依依汉南;今看摇落,凄怆江潭。树犹如此,人何以堪”,这首枯树赋更是主席临死前反复背诵的诗句。

                    无论他生前多么强势、王道,他临死前依然更多地表露了凡人应有的情感。

                    主席也是人。

                    所以我依然认为,将主席火化是正确的选择。

                    纪念堂自然可以保留。比如将骨灰分成三份,一份留在纪念堂,同时纪念堂用蜡像代替尸体。

                    一份洒入长江黄河。

                    一份归葬于父母墓旁。

                    如此最好。

                  • 家园 纪念堂当然应保留,遗体还是入土为安好

                    当年本来要在香山建陵的,结果非要学苏联在红场保存列宁遗体,弄到现在骑虎难下。还是按传统入土为安好,火化不妥,以在北京建陵为宜。另外杨、贺、李三人的遗骨和骨灰,也应一同迁葬。岸英的遗骨也可迁回合葬。纪念堂是当然应保留的,本来就是仿的林肯纪念堂么。

                    • 家园 什么叫“骑虎难下”

                      什么叫“骑虎难下”?

                      把纪念堂拆了,左派、人民不满意。右派又趁机进一步进攻,到时才是真正的骑虎难下!

                      保存遗体或者棺椁的多了,不只中、苏,印度、法国还有其他国家都有类似的做法。

                      香山建陵绝对是不合适的做法。

                      政治的东西要和政治的东西放一块。 不要和自然景点搞到一起。

                      杨、贺、李骨灰还有没有保存,我不清楚。

                      至于岸英的墓留在朝鲜,是主席安排的,意义深远。目前也以不动为佳。

                      • 家园 生不同衾死同穴

                        杨在湖南板仓,贺在八宝山,李在福田公墓。生不同衾死同穴,难道让主席在地下还是妻离子散?

                        • 家园 主席要是总想着老婆孩子热炕头 那他就不是主席了

                          主席要是总想着老婆孩子热炕头 那他就不是主席了

                          他压根就没必要闹革命

                          没必要把全家都带出来

                          没必要送子去朝鲜

                          话说死后没和妻子葬在一起的国家领导人太多了

    • 家园 都要被挖坟掘墓打粉碎了

      批判的文章都汗牛充栋了,几十万字的论证打碎腊肉之必行性的都出来了

      却还有人纪念

      这是一个值得深思的问题

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