主题：外行看热闹内行看门道：印度英联邦运动会的一塌糊涂 -- 万兹
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家园 我觉得 不管是哪种文明，发展的趋势是同一的，那就是符合人性，符合理性的人性。现在最符合人性的，自然是民主与科学。我理解的人性，就是满足人们共同的各种需要，同时通过限制来平衡每个作为个体的人的需要，不至于因为无限制的满足自己的需要而去侵犯别人的权利，从而达到和谐。满足人的需要要有足够的物质基础，这离不开科学的发展或者说是生产力的发展；又要有合理的分配制度以最大程度的实现公平，这就是民主。这些是法律和其他社会规范产生的根本原因和根本的价值追求。毫无疑问，不管是民主还是科学，欧美日走在了我们前面，我们处在高速发展的阶段，印度落在了我们后面。但是人类社会的发展从纵向上来看是动态的，所有的文明都不会也不可能保持一成不变；从横向上来说现在的的信息流通时如此的快速、便利，各种文明之间是积极互动相互影响的，各种民族、各种文明的价值观都在趋向一致。人类世界毕竟是人的世界，人类社会毕竟是人的社会。人，是一切的根本。
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家园 改革开放力量没有这么大吧? 这是历史的大趋势，整个东亚文明都在进行这种转变。包括我们，日本，韩国，越南等等。这种转变就是如何在科学与民主的框架下，重新构建自己的文化。东亚文明是世俗的文明，因此这种转变就快一些，而他的威力也很强悍。改革开放仅仅30年，包括我们的整个东亚，几乎就将整个世界一半的生产力聚集于此。改革开放之前，整个世界的生产力已有很大一部分聚集于东亚。日本甚至已经开始制造业转移。日本当时的战略唤作“雁形战略”：以日本为雁头，以韩，台，港，星为第二等级，以东盟为第三等级，以中国为第四等级，以南亚为第五等级。以此为序梯次进行产业和技术转移，由日本为领袖带动整个区域经济发展。改革开放30年打破了“雁形战略”，从这一点来说改革开放是成功的。但说到一百七十年来东亚文明转变的历史，伙计你不能截到只剩中国改革开放这段吧？
家园 这三十年是迅速加速的过程 一个钢铁，30年前3000万，到现在6亿吨。
很多生产都出现了这种情形。
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家园 俺总结过印度文明滴，俺很尊重印度文明滴！ 看印度历史，就是一个被侵略被压迫的历史。
历史上，
印度自己从来没有统一过。没有自己产生出什么王朝。每次大的帝国都是外来的势力入侵，轻易侵略整合印度，而后印度人民俯首称臣，把人家奉为高种姓。
如果没人侵略，就散乱一团，看天吃饭，坐等饿死。
这个就是印度文明。而现在的印度是异态，根本不是印度文明。
所以，俺很尊重历史上的印度文明滴。俺知道印度会把这种“文明”（奴性）继续发扬光大的，准备着向下一个帝国的入侵俯首称臣滴！
俺看好三弟！
家园 差不多。而且印度缺乏历史文献，很多要查中国人记载的文献
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家园 思想内核完整，但封闭。基本上就是宗教这类东西为核心的 你说的跟楼主说的，印度文明以虚为主是一回事。至于“在我看来，现代文明必然具有共性，这个共性就是科学与民主。”科学与民主只是文明的一种表现，而且仅仅是某一种文明，不是文明的实质。
家园 如果我们探讨思想的目的 我们可以发现，思想是人对于客观世界的反映并用来改造客观世界的。那就要求和客观世界匹配。而要想和客观世界匹配，需要的是完整而自洽的逻辑，开放而能够修正的体系，这就是科学。
自轴心时代，各个文明为各个民族创造了自己民族文化的根，自此，民族被征服还是存在的，而大的民族消亡，几乎不存在了。但大多这种文化，都是建立在长期不变的生产力水平上的，这种情况下，在人类对客观世界认识不多的情况下，思想的内洽极其具有力量。
但在一个生产力迅速发展的时代，思想也必须有相应的体现。科学，规划对客观的认识，民主，调整对自我的认知。
科学与民主将是未来文明的共性，没有这个，将被边缘化。
家园 思想是对于客观世界的反映并用来改造。就要求和客观世界匹配 这句话我就不同意，按照你的思路，我觉得这样说更准确：思想是包括人对于客观世界的认识并用来改造客观世界的。科学与民主是思想发展程度的一种表象。