五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】我的网络道德观 -- wqnsihs

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    • 家园 DEL
    • 家园 有些河友的确很矫情

      首先,大家可以把baidu网站图片的链接发到论坛里看看是何结果。防盗链是很多网站采用的手段,我同意铁手对蜀生事件的判断。但无论蜀生主观与否,事件对论坛女性的影响是恶劣的,因此有抱怨也很正常。论坛里很多朋友都对MM们表示了歉意和安慰。

      罪魁祸首被踢走了,图被删了,铁手也给出解释了。除了处理的时间太长外,作为一个论坛管理者能做的都做了。不过后来还是有很多河友(包括女性河友)还在发帖讨檄,质问河友道德观,苛责铁手管理制度,威胁退河。这些是不是有些过分了?从小人的角度说,你要想离开,浏览器一关,很简单。说什么“不是走不走的问题”,“大家一起留”等等,没意义,要走的人你拦不住。和谐一点说,新浪、新华网这些门户网站里还不是到处充斥着尺度暴露的图片和暧昧的文字吗?这里算是净土了。当事人已被处理,大家往前看不是挺好?

      开始大家都在谴责蜀生,安慰陈MM。不过有些人上纲上线把矛盾扩大化,把提出不同意见的河友也拉出来批斗,导致事件愈演愈烈。有必要么?所以根本不是有没有是非标准和道德约束的问题,而是有些人撒泼耍混无理取闹。

      我还是那句话,想走的人请慢走,想留的人往前看。河里大部分应该是衣食无忧吧,有条件去工地干几天活,去沈阳女子宿舍住几天,去菜场卖卖菜,也许会觉得世界还是有很多美好的东西值得留恋的。你们那点委屈算个P!

      通宝推:投入,
    • 家园 善哉

      人岂可无是非!

    • 家园 嗯,说点个人观察

      你的这篇文章,从假设上有个问题。

      就是忽视了女性河友的观点

      或者说你把女性河友的感受视为一体

      实际上,在这件事中,女性河友的观点也是分裂的。

      • 家园 讨论没有图片有震撼力

        虽然按不是啥正人君子,黄站按也逛过,但是在那个帖子下看到那张图片,还是被震到了。

        所以,按对老芒,ifuleu,原姐,阿晃等一干人的愤怒是理解的。相较之下,蜀生的动机倒无所谓。

        我怀疑一些女性河友没有看到过那张图片,只是后来插入进来讨论的。

        按没有强求一致的意思,某些女性河友的神经比我粗也说不准。但按觉得存在这种可能:没有被图片的恶心冲击到,但是被某些讨论的不平和冲击到了。

      • 家园 这一点上咱俩的观点是一致的,送花支持
    • 家园 【原创】感谢忙总,读了真是很温暖,读后感奉上!

      手头刚刚弄好俺的生存项目,这几个月啥也没干,就整这个了,整到俺觉得可以不贪不急不忿地持之以恒地去执行它落实它的时候,俺就发给了导师,他说晚上批复后再发回给我修改,估计问题不是很大了。于是上来看看忙总在否,竟然在呀,啧啧,心有灵犀啊~感谢缅甸的网络,感谢天上的金星,今天它总算是恢复顺行了。

      【本段神秘主义角度插播,可以忽略不看。本次金星在天蝎座逆行了足足有40天,天蝎座是金牛座的关系宫,嗯,西西河是金牛座的。金星在这个位置的逆行,对作为金牛的西西河来说,是一个价值观(包括情感观、道德观)的重要思考探讨期,由于金逆的力量、主要是负面力量相当强大,所以,一些破坏性的关系会“合时宜”地诞生。所以,这次西西河会发生这么个时间并产生这么多群众参与的讨论,也是在金星逆行的魔力下使然。到明天第一吉星木星同学也恢复顺行来庆祝金星顺行了,正面力量就强大了。】

      神秘主义跳过,对于这个事件,忙总已经讲得很清楚了,俺就不说什么了。现在,端正态度讲一下俺对忙总这篇文章的学习心得。

      先和一和忙总的德。

      德行真的是人之为人最基本的。在选哪个作为企业的生存项目的时候,导师给我的两个指标是一、保证生存且不占用我很多时间。二、跟事业的发展方向一致。我从七八个项目中进行了删选,由于都很熟,而且从前的投入都很多都牵涉到很多人和事及一些尚未兑现的承诺(这两年俺背负了好些未兑现的诺言,导致现在心里每天都不安,唉轻诺寡信啊),但在现阶段必须得先舍弃一下,放下来,不然活不长了,唉,真是个个都割舍不下啊,单独去做每一个,我都能做得很好!所以,划掉一个,心疼一阵,但,当我终于确定最终那个生存项目的时候,发觉最后我还是依据“哪个最具有德行最长德行”为标准,而不是“哪个来钱最多最快最省心省力”,我把那个来钱最多最快的,给第一个舍弃了,因为,其中的投机和功利主义色彩太盛,不想在这个基础上获得生存,不然,始终带着某种愧疚、以后再去跟人洋洋洒洒地讲德行的时候,心难免会虚,心一虚,路就走不长了。

      虽说德才兼备是对人才的要求,但俺认识到,跟德相比,才真的什么都不是。才这种东西,是可以后天训练出来的,即使有高下差异,也没什么大不了的。且到了一定高度,差异不是来自才,而是德了。而德,则是最难最难坚持的。不然,孔夫子也不会那么偏爱德行第一的颜渊了。好德的人少啊,“由,知德者鲜矣!”(《论语卫灵公》),“吾未见好德如好色者也”(《论语子罕》)。

      还好,当初孔夫子还没忘记说了句“德不孤,必有邻”(《论语里仁》)

      再和一和忙总的仁义(还好今年一直在读论语,不然还真接不上话头:)俺文学修养很差,还好论语讲的不是文学)。

      俺读论语,感觉通篇在讲两句话,或者合起来就在讲一句话:

      要做什么,不要做什么。

      仁义,在我看来,是:要做什么,不要做什么。

      忠恕,在我看来,还是:要做什么,不要做什么。

      智勇,在我看来,也是:要做什么,不要做什么。

      诚信,依然如此。

      礼,就更不用说了。

      将这“要做什么,不要做什么”真是为人的基本底线和言行准则。但若要做到高级阶段,即中和状态(“喜怒哀乐之未发谓之中,发而皆中节谓之和”《中庸》第一段),运用自如,真是一个严酷的修炼过程。这种修炼真不是通过背诵背诵引用引用区区文字就能理解的,而是需要通过切切实实的事情中去行动才能有所体悟的,正如陆游他老人家教育他儿子的“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行”。

      德也是如此,不是说的,不是推导的,不是猜测的,不是估计的,而是做出来的行为,是之谓:德行。

      不过,话说回来,在德行方面,俺真的是修之不及,即使是时常对照《弟子规》里的规条,也发觉自己太多的言行需要检讨和修正了,每每反思,总是内心出汗。唉,颜渊那样的果然不愧是高人哪!

      俺的读后感先写到这里。感谢忙总!

      忙总真是一位好老师,俺能从您的文字中,感受到很厚实的基于德行的内力。向您学习!对此,俺只能每次说一句“感谢忙总”略表心意。

      2010年11月18日

      关键词(Tags): #感谢忙总#懒虫在西西河
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