五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】存在主义与佛教法门 -- 程不悔

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  • 家园 【原创】存在主义与佛教法门

    本文是给西西河wxmang网友《80年代初我们理解的存在主义》一文的回帖

    这些内容根本就是佛教的,西方学了皮毛走弯了路,当时的中国人见了却又觉得自己捡到洋落。

    佛教是要我们实际体验的,从而引申出N个佛教修行法门,其中一个法门叫观音法门,这是不悔所知道和实际修行过的,其理论依据非常简单:

    时间是否存在?我们是活在时间里,还是活在瞬间里?我们全部人生到底是什么?它在哪里?

    这些问题就直接指向了“现在”,即:我的过去已经过去,我的未来还没有来,真正拥有的只有“现在”这一片刻,这一片刻非常非常小,小到你在点鼠标的这一刻,小到你在看这帖子的每一字的每一个瞬间,全部人生只有“现在”这一真实的存在,如果这一片刻我们“不在”,它就永远过去了,我们所有的遗憾、所有的痛苦和失落,都是因为我们“不在”,我们没有集中所有的力量去体验“现在”,没有和这个世界保持同步。

    观音法门就是一个“回到当下”的修行法门,它从听声音去验证,比方说,一首完整的乐曲是有整体架构和旋律的,但是我们不可能同时听到所有的音符和旋律,在每一个片刻中只能听到一个音,就不悔的个人体验,一开始是听到一段旋律,很好听,但修行要求是保持在“现在”,并不是超前、回味、或者沉浸在音乐带来的感情和想象中,慢慢地,我就从一段旋律窄化到了一小段,例如“1234567”到了“123”,但这还不够,要继续集中,用全部力量集中,逐渐地,我就能和每一个“1”同步,但是这个“1”也有开始和结束,虽然时间间隔已经非常非常小,但仍然要极力保持同步,保持在当下,就这样做下去,忽然,在某一瞬间,音乐还在继续,但“我”却成了一个“在”,不用再努力保持同步,我就是同步,我和这个世界的频率已回归一致,在那一瞬间,整个人沉静了下来,世界仿佛是透明的,不需要语言,不需要多余的东西,存在本身就足够了,我忽然明白了什么叫“坐看云起”,什么叫“致虚极,守静笃,万物并作,吾以观复”,可惜做人不能翘尾巴,不悔一高兴,就完全忘记了要保持同步这回事,那个感觉瞬间没有了,我再要追,追不上了。

    以上是不悔的真实体验,大家都可以试试。

    几点经验:房间最好保持黑暗,建议听纯音乐,古典音乐是首选。没人打搅容易进入状态。而实际上听什么声音并不重要,你“保持在当下”的努力才是重要的,不悔曾经到空无一人的公园里听风吹树叶的声音,没关系。

    程不悔

    庚寅十一月二十四

    wxmang:【原创】80年代初我们理解的存在主义及其在校园的影响

    关键词(Tags): #观音法门(大圆)#回到当下(大圆)#修行法门(大圆)#存在主义(大圆)通宝推:明心灵竹,中间代码,大圆,

    本帖一共被 1 帖 引用 (帖内工具实现)
    • 家园 对于今天的中国文化界和思想界,存在主义已经是过去式

      除了海德格尔还有一定的影响力,萨特已经成了一条死狗,几乎没有人再关注他了。文化界和思想界、学术界,也有其风气,有其时尚,一代新人换旧人。

      不过,存在主义不再流行,这是好事。因为存在主义太个人化的,太悲观了。

    • 家园 观音是个好方法

      观音是个好方法,其实达到同样的法子还有很多,“止观”啊,守静啊,其实方法无所谓,只是看什么方法合适,最后都会到达那种没有办法描述的情况,现在有人说是那是“集体无意思”,不过总感觉心理学的说法不太对

    • 家园 “存在”可体验,但不能过度

      能够体验到“存在”是一个发现,中国早就通过佛教意识到了,并且发展出了禅宗。但如果将这种体验作为生命最值得追求的东西就糟糕了。《日瓦戈医生》第一章里有一段话相当说明问题:

      “有意识地希望入睡,这就是确实的失眠症;有意识地要感觉出自己的消化作用,这肯定是消化功能紊乱。意识是一种毒品,当用在自己身上作为自身毒害的手段的时候。意识也是一股外射的光,当它照亮我们面前的路,使我们不致跌倒的时候。意识又是在前面行驶的火车头的两盏明亮的灯,如果把它们的光照向火车头里面,就会酿成惨祸。”

      • 家园 有意识地入睡也是法门之一,现在马上出去没时间说了
        • 家园 那啥 隔了一年多 不知道回来没

          能告诉小弟一下 有意识的入睡是怎么入睡么?

          • 家园 呃,早回来了,压根忘了这回事,不好意思

            以下为转贴:

            有意识地进入睡眠

            你掉入睡眠的那个片刻就是你遭遇到无意识的那个片刻,你每天都在睡觉,但是你还没有碰到过睡眠,你没有看到过它:它是什么么,怎么来的,怎么进入的。对于它你什么也不知道。

            每天晚上你进入睡眠,每天早晨你从睡眠中醒过来,但是你没有感觉到睡眠来的那个片刻,你没有感觉到发生了什么。所以试试这个实验,3个月之后,突然有一天,你会知道地进入睡眠。

            躺在床上,闭上你的眼睛,然后记住——千万记住——睡意在来临,而在它来的时候,你要保持清醒。这个练习是非常艰难的。第一天,它不会发生,第二天,它不会发生。

            但是如果你每天都坚持,持续地记住睡意在来临,而你不允许你没有觉知地让它来到,你必须感觉到睡眠是如何接手的,它是什么。然后有一天,睡眠将在那儿,而你仍然是清醒的。

            那个片刻,你就觉知到了你的无意识,而一旦你变得觉知到你的无意识,那么你再也不会是昏睡的了。睡眠会在那儿,但是你将是清醒的,你里面有一个中心会继续知道着。在那儿所有围绕着你的都会睡着,而中心将继续知道着。

            当这个中心知道着,那么做梦就变得不可能了。而当做梦变得不可能时,白日梦也变得不可能了。于是你会以一种不同意味的方式来睡觉。因为那个遭遇,一个不同的品质发生了。

    • 家园 初于闻中,入流无所

      谢谢你分享经验! :)

      你的修行着力于把注意力集中到“当下”。很启发我。

    • 家园 花一个

      说的非常到位。太赞了!

      当下

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