五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】《西游记》之七大圣全传 -- 赫克托尔

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        • 家园 马、流、崩、芭是猴哥手下四大金刚,假沙僧是小妖

          三打白骨精战役后,猴哥被开除教籍,回到花果山。【大圣闻此言,更十分恼怒道:“洞中有什么人执事?”群妖道:“还有马流二元帅,奔芭二将军管着哩。”】

          这说明猴哥走后,四大金刚是花果山政治局四常委,虽说他们管理不善、法力不高,却是掌握实权的人物。他们的武艺稀松,打不过上山捕捉猴子的猎户,这般本领,肯定连赛太岁金毛犼手下的虎先锋都打不过。所以我认为如来所说的四种猴子,先天本事都不大,主要还看后天学习,包括弥猴王的听力,也是在先天优势下,后天培养出来的。

          《第三十一回 猪八戒义激猴王》猴哥离开花果山,临走时很匆忙,没给四常委做交代。之后猴哥再次回花果山,是为了和弥猴王算账。这时已经没有四常委的记载了,我估计他们是因为反对弥猴王占据花果山,而被弥猴王处决了。

          至于四个假扮取经团的猴子,只是小妖级别的人物,大致相当于小钻风、精细鬼、伶俐虫、巴山虎、倚海龙,连沙僧本事这么差的家伙,【双手举降妖杖,把一个假沙僧劈头一下打死】,可见假沙僧是个什么样的草包。所以,我认为这四个猴精,不能算【妖精】,而只是【小妖】。

        • 家园 我正在写猕猴王,你别急,到时自然有真相揭露
      • 家园 野猪挑担子水怪前头遇多年老石猴那里怀嗔怒

        你问那相识,他知西去路。

      • 家园 读书读到这等地步

        真真是一个“服”字了得!

      • 家园 博个善财童子

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        参数变化,作者,声望:1;铢钱:16。你,乐善:1;铢钱:-1。本帖花:1

      • 家园 太有料了,功课做得太认真了,研究成果太给力了!!!

        俺耐不住性子搞研究,仅仅善于大胆设想,让思想飞,现在俺就瞎飞一个:

        藏传佛教是不是乌巢禅师(禺狨王)搞出来的?他老人家对于佛教经典背诵得滚瓜烂熟,但是估计心里是非常不以为然的,于是根据自己的理解加进去了很多东西……

        • 家园 西游记中提到喇嘛庙了,自然不是禺狨王创立喇嘛教

          《第八十〇回 姹女育阳求配偶 心猿护主识妖邪》,取经团遇到托塔李天王的干女儿白鼠精,随后取经团带着白鼠到了【镇海禅林寺】,这座庙就是喇嘛庙,庙中喇嘛的打扮是:

          头戴左笄绒锦帽,一对铜圈坠耳根。身着颇罗毛线服,一双白眼亮如银。

          手中摇着播郎鼓,口念番经听不真。三藏原来不认得,这是西方路上喇嘛僧。

          这说明当时喇嘛教和喇嘛庙已经不少了,轮不到禺狨王来创建了。然则说禺狨王创建喇嘛教,也能说得通。因为取经团在贞观一十三年出发,就是公元 639 年,7大圣在 500 年前造反,即 139 年左右,反革命失败后,禺狨王去西藏混了数百年,有足够的时间创立宗教。

          • 家园 但是藏族有神猴和罗刹女结合生出藏族祖先的传说

            见《西藏王统记》等处:“观自在菩萨,为一灵异神猴授具足戒,令其往雪域藏地修行。神猴遵命,至扎若波岩洞中修道。”后来它和岩魔女产下6子。这里和禺狨王似乎还真对的上。从表面上似乎感觉,禺狨王就是这只神猴。不过可惜时间对不上——《西藏王统记》后面说“尔后未久,即有聂赤赞普者出,来为吐蕃之王,从此始有臣民之分焉。”而聂赤赞普的时间在公元前3世纪中期左右,这个就太早了……

            • 家园 时间上没啥大问题啊

              孙悟空是王莽篡汉年间被如来佛压在五行山下的,王莽是生活在公元前后的人。而孙悟空被压之前,招安之后,曾经在天上晃悠了不少日子。

              第五回 乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪

              话表齐天大圣到底是个妖猴,更不知官衔品从,也不较俸禄高低,但只注名便了。那齐天府下二司仙吏,早晚伏侍,只知日食三餐,夜眠一榻,无事牵萦,自由自在。闲时节会友游宫,交朋结义。见三清称个“老”字,逢四帝道个“陛下”。与那九曜星、五方将、二十八宿、四大天王、十二元辰、五方五老、普天星相、河汉群神,俱只以弟兄相待,彼此称呼。今日东游,明日西荡,云去云来,行踪不定。

              后来玉帝怕他闲中生事,就让他去管蟠桃园。

              大圣看玩多时,问土地道:“此树有多少株数?”土地道:“有三千六百株。前面一千二百株,花微果小,三千年一熟,人吃了成仙了道,体健身轻。中间一千二百株,层花甘实,六千年一熟,人吃了霞举飞升,长生不老。后面一千二百株,紫纹缃核,九千年一熟,人吃了与天地齐寿,日月同庚。”大圣闻言,欢喜无任,当日查明了株树,点看了亭阁回府。自此后,三五日一次赏玩,也不交友,也不他游。

              一日,见那老树枝头,桃熟大半,他心里要吃个尝新。奈何本园土地、力士并齐天府仙吏紧随不便。忽设一计道:“汝等且出门外伺候,让我在这亭上少憩片时。”那众仙果退。只见那猴王脱冠服,爬上大树,拣那熟透的大桃,摘了许多,就在树枝上自在受用,吃了一饱,却才跳下树来,簪冠着服,唤众等仪从回府。迟三二日,又去设法偷桃,尽他享用。

              这样算下来,应该至少有大半年了吧。再然后大闹蟠桃宴,之后被太上老君丢在炼丹炉里,七七四十九天。天上一天就是人间一年,这前前后后说有三百年应该是对得上的。

            • 家园 好资料,谢谢啦

              老兄给的资料,的确是好,但是我不敢用。

          • 家园 7大圣在 500 年前造反是在王莽篡汉时

            1、西游记中第十四回:

            “‘王莽篡汉之时,天降此山,下压着一个神猴,不怕寒暑,不吃饮食,自有土神监押,教他饥餐铁丸,渴饮铜汁。自昔到今,冻饿不死。’”

            2、平帝元始五年,平帝病,莽以自身祈祷上天代平帝病死;但是平帝却死了。立孺子婴为皇太子,只有两岁,太皇太后据群臣之意,叫莽代天子朝政,称假皇帝,臣民则称为摄皇帝,自称「予」。此时莽五十一岁,值公元六年,年号称为居摄元年,翌年,东郡太守翟义及槐里人赵明、霍鸿起兵反莽,声势浩大,莽派王邑平息,称帝之心浮现。此时谶纬禅让之说盛行,符命、图书,层出不穷,如「求贤让位」、「汉历中衰,当更受命」、「天告帝符,献者封侯」,莽则大加利用,献符命的人,皆得丰厚赏赐,有名哀章之人,更献上金匮策书至汉高祖庙,大意言莽为真命天子,表中有十一人都有官衔,次日莽则入高祖庙拜受,御王冠即天子位,国号新,称始建国元年(公元九年),莽年五十四岁。从安汉公—宰衡—假皇帝—真皇帝其计八年,中国历朝除了贵族革命及平民革命之外,另开篡夺之例。

            • 家园 西游记中的年份错漏不少,不能太当真

              《第二十三回 三藏不忘本 四圣试禅心》中,梨山老母化作地主婆,她自称【我是丁亥年三月初三日酉时生 …… 我今年四十五岁】

              最近的丁亥年是 2007 年,取经团出发于贞观13年,即639年,结束于贞观 27 年,即653年(其实没有贞观 27 年)。按 60年一甲子往前推,地主婆生年应是 627 或 567 年,无论怎么算,地主婆都不可能 45 岁。

              《第八回 我佛造经传极乐 观音奉旨上长安》,猴哥对观音说【大圣道:“如来哄了我,把我压在此山,五百年了,不能展挣】

              这说明猴哥被镇反,是超过 500 年的。

              所以,对西游记中的纪年,不能太当真,只能做大致的估计。

          • 家园 喇嘛还分红黄黑派系

            有可能啊

            • 家园 喇嘛们不好惹,我这小身子骨经不起人家折腾

              不要说我考证不出来,即使整出来,我也不敢发表呀。

              • 家园 红黄花白黑,别管哪个,惹火烧身可不好玩。。。

                黄(格鲁派)、红(宁玛派)、花(萨迦派)、白(噶举派)、黑(苯教)

                达赖和班禅都是黄教的。

                宁玛是最早的藏传佛教。

                黑是西藏本土的,在佛教传入前就有的。

                其他的就无视好了。。。

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