主题：【原创】茗谈（二十九） -- 本嘉明
家园 本大,为什么说正统在台湾? RT
家园 【原创】孔子离婚出处何在？ “孔子20岁时，与幷官氏结婚，一年后生子孔鲤，随后绝大多数时间，孔子没有管过家里，甚至没有回过家几次。那时候还没有低保，他们母子只能自寻生路。公元前485年，幷官氏死。当时，孔丘同她已经离婚多年”
孔子离婚出处何在？
孔子离开鲁国前也是成功人士，后来年薪六万斛小米，还要靠低保养活老婆，笑话
-485年，孔子也60多了
孔子有女儿，嫁给了公冶长，公冶长（前519-前470），假设公冶长20成亲，那时候孔子也52了，女儿年龄应该相若
只有一子一女养大，更大可能那时候医疗条件不好，成年子女少
而且孔子在外时间长，因此生得少
那时候成功人士妻妾多很平常，没听说孔子有这方面纪录
要是离婚再找有什么难的
不让儿子穿丧服，说明并不拘泥礼法，而且也可以减轻亲人悲伤
这类事情还告诫子路呢
对贵族直接说宁俭勿奢
如果离婚，按礼法直接就不该穿丧服，这是孔鲤教训儿子后的解释
政治观点直接表达就是，何必指桑骂槐，而且不顾事实
家园 呵呵，真当TG要以德服人以儒治国啊 二千多年来当道者都是外儒内法，TG更不例外。认真你上当了。所谓孔子像，无非是个争道统明正统的幌子。岂不闻，孔子像立则台湾议论纷纷？
家园 Benjamin不要再说孔子了罢 还是话归正题的好。
这个话题车轱辘话说来说去，谁也说服不了谁。看清楚孔子本质的人自然知道他的分量，推崇他的人自然也有他们的说道。
家园 立孔子不见得就是用孔道治国 自从三代核心提出以德治国以来，虽然被很多人认为是个笑话，但是感觉至少有一批人还是想摸索一条这样的路的。这个德不仅是上层的德，更是全社会的“同德”。不好说这样做的目的是什么，但可以肯定实现这一目的的过程是艰难的。以现在中国社会的现状，有人说“财富”就是这个“同德”。但是从中央的种种举措看，至少中央还是想找另外一个来平衡。以前是空洞的“两个文明”，但是三十年来，精神文明早就被物质文明打得没了影。
抬出孔子，在我看来，更可能是在这条艰难的路上无可奈何的一招棋。
家园 在孔学的基础上加以嫁接,可能会成功 地球上各种文明走到今天，普遍需要一种自律精神，可能是时候了。
大家不要灰心，一定会有好的思想体系应运而生，来充实中国人的心灵。
家园 学会自律可能还需要一次大的劫难 其实不管是Jesus还是孔子，如果人类能按照他们说的去做，都会很不错，可惜，在没有监督的情况下，人类的自律能力太差了。
举个小例子。在办公室里，正常的竞争是好事，但是，总会有人用非正常手段获取利益，而且每每得逞。这种情况下，怎么能让这些人自律？只能让这种人倒一次大霉才有可能。
家园 基独教和孔教结合起来 把老孔搞成中国的JESUS，然后就中国木有基督教的市场拉。孔子是中国的品牌，比JESUS还创立的早。以后了世界就有三个基本宗教：孔教，基督教，和以四兰。
家园 这个就是现在政府的算盘。 成效如何，还待观察罢。
家园 这个晚了一些 这个宗教要有一定的支持者才能得势。而宗教能麻醉人，最好的时期是在自然科学开发的前夕。现代的自然文明严重压缩了宗教市场。另外孔教需要结合现在的世俗生活，给世俗生活中的人们以精神指导：失业的工人，丧夫的寡妇，精神空洞的年轻人，这不时现在的孔教能做到的。基督教其实和世俗生活结合的很精密的。
- 复 这个晚了一些
家园 孟夫子的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼” 从思想上来说，也和世俗生活结合的很精密嘛
重点不是和世俗生活结合的多么紧密，而是能拿出多少东西来保证“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”
说句难听的，就是把民众当猪养，也得拿出饲料来吧，没有饲料，忽悠谁呢？
家园 从思想上来说，也和世俗生活结合的很精密嘛 这个结合水平八好和基督教相比。看看基督教教义，那就是为市民规范生活，减少犯罪，加强精神文明建设写的。而且，它还融会了艺术，用歌唱的方式来提高教育效果-跟解放军唱“三大纪律八项注意样的！”
说实在的，官方不给力，孔教想打过基督教是很难的。基督教的传统已经深入人的生活的各个角落了，而孔老二是个在本土被淡忘的人。
家园 刚不可久，柔不可守 从长远看，孔子的东西是世界的本质。
至于坠三都，是孔子自己违反了自己的信念。
就和老毛一样，实践论矛盾论写得明明白白的，等到干的时候就变成文革了。
外王内圣很难做到，不过就算做到了又如何，最后还是谁能发展生产力谁才是这个地球的主人。
家园 孔子关于政治的东西无一有用，关于为人练达的东西，国之瑰宝 把孔子关于治国的东西剔除，关于人与人之间相处之道，孔子的那一套还是非常人性化，也很温暖的。
搞政治，所谓的以德治国神码的，都是浮云。德为何物，德的内含是什么，外延又到哪里？如何界定德的标准，为何只有德才能治国，路径怎么实现。
还有那个什么复周礼，本来就天下大乱，光讲满口仁义道德与周礼就能阻止天下大乱吗？还是文武之道，一张一驰；有文事者，必以武略济之——这才是王道。政治是现实的，是需要能够解决问题的，而不是玩弄名词的理论。
这些都不是一个“以德治国”所能解释的。可记得上世纪末，前任关白提了一阵子“以德治国”，随后就被一个西方记者在“记者招待会上”拿这个名词来揶揄朱宰相。朱宰相纵口才了得，也只得脸红一阵白一阵，丢死人，出洋相到海外了！
家园 美国不死,儒家不可兴 今天的中国,是工程师之国,你跟理工科的讲那逻辑混乱不知所云的”义理”,根本是白搭。
TG是干活派，不会被这个儒家忽悠过去，年轻朋友们就难说。
其实所有的轮运和所谓意见领袖，都是一帮残儒，把那个“周礼”换成免煮罢了。
儒家有其可取之处，恐怕要到下个世纪美国七块了，才有机会光大。
通宝推：fighterbruno,