主题：【原创】：年 俗 钩 沉 -- 老光
家园 无可奈何花落去。随着城镇化、独生子女、工业化的发展，未来 什么是我们的家，这个问题要重新定义了。因为，个人、个体的家和社会之间，应该还有一个群落缓冲，否则就是一堆零配件，对应工业化、商业社会的生产线。现在社个群落，中低层是麻将桌，高层是俱乐部，城市底移民是老乡会（主要是吃喝和找工作），所以，邪教轮子传销有空间。看来社会重建的过程，不只是产业升级、分配制度改革能完成的。人的社会，还是动物的社会，这是一个问题。
家园 我一直存有个心愿：想结合自己这一族的族谱…… 写点感觉性的东西。闲着没事的时候，便翻翻谱书，看到里面一百多年前先人们订立下的族规，真觉得震撼。我常想，若是都能按照族规行事的话，这世上便少了许许多多的乱事儿。那行事准则，处罚力度，比所谓的村规民约，不知强到了哪里去哟！可惜，GCD不信这一套，也不准搞这一套……
家园 光叔你这就落伍了，现在政府不会管你在族谱里写什么的， 但是有一些东西是收归国有的了，以宗族的名义也不能行使了，那就是暴力手段，当然还有一些其他的东西，你只要不犯政府的忌讳，没什么人会管的。
家园 你很幸福，还有族谱，建议发掘出来，给大家留点东西。 就像清朝末期当年各地搞县志，也认为毫无价值，但是100年后再来看，太重要了，没有这些东西（水平参差不齐），很多有价值的文化就失传了。我收集了不少地方志，非常有意思。
可惜我们没有族谱。我一直最大的心愿就是搞清楚自己来自哪里，将去往何方。
家园 看了族谱我便晓得,我们是从江西来到湖南的…… 根在江西吉水，是明朝永乐年间移民过来的。至今二十多代人了。
家园 我家有族谱，我还记得字辈表啦，哈哈。 最先祖出河南小清河，名人就是举于板筑之间的傅说公（族谱上是这么写的
）四川泸州这支的始祖是廷銮公，于明嘉庆年间〈1796－1820〉从江西省南昌府丰城县傅家桥蛛浮塘〈今南昌县广福镇樟溪姜家三村>，以军功迁四川省叙永县老军营。后子孙绵延，一支迁古蔺县付家乡，后有七个大房，现在2000多户。
四川省叙永县、古蔺县付姓一脉字辈：
廷纪汝太玉，我其庭怀说，
传家之至德，清河有世泽，
文章可华国，良相人天锡，
先人举自商，高宗师万训，
祖武於书载，贤君倚赞襄，
贻谋多典则，佑启广徵祥，
生聚增繁盛，经营历远方，
豫中基业建，承继发南昌，
明代迁川省，安居叙永乡，
熙朝隆选士，揆奋庆观光，
学问修纯粹，猷为益显扬，
伦常昭慎重，受禄万年长.
家园 其实所有的宗教仪式都有差不多的作用 当年正在人生的一个低谷。无意中走进了个平安夜的弥撒。布道的声音，红白金色的服装，肃穆的气氛，经过千年锤炼的旋律，所有的一切组成的气场像要把人心溶化掉一样。在那一瞬间，我感觉到了上帝。可惜的是，永恒也有结尾。很快，市井的嘈杂把我拖回了人间。朋友互相问候，大人喝斥孩子，脚步声，等等。。。每每想起来，我都莫明其妙觉得如果当时有一个牧师什么的人走过来说点什么，也许，我还真会成为一个信徒。
