五千年(敝帚自珍)

主题:日本地震了,幸灾乐祸怎么了? -- 唵啊吽

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    • 家园 俺承认,俺的感觉就一个爽字

      最为一个诚实的人

      俺必须承认:看见日本地震,第一感觉是爽

      对日本国家的灾难,很爽

      对日本民族的灾难,也爽

      之后才开始担心:在日华人安全;污染我们沿海

      这就是真实感情了

    • 家园 公开幸灾乐祸怎么都是不对的啊,当然内心怎么样是自己的事情

      先分三种人来分别说明:

      1内心不幸灾乐祸的(不管是出于对日本国和国民分开看,还是出于人性同情等等……)当然有权利不幸灾乐祸。

      2内心幸灾乐祸的,自己心里爽就行了,为嘛要扯个大旗说出来。理由有二。其一:毕竟说出来会让受难者和不幸灾乐祸的人心里难受。其二,兵者诡道也,能而示之不能,用而示之不用,近而示之远,远而示之近……那些幸灾乐祸的事情从来都是要“悄悄的进村,打枪的不要”

      3最后一种毫无任何感觉的,估计不会来看这个帖子。

      综上,公开幸灾乐祸怎么都是不对啊,除了自我发泄,与人于己都看不出来有什么好处。反道刺激他人,提高他人对自己的警惕性,落个不好的名声。

      对于我个人来说,我是属于即同情(对老百姓),也关心在那边的朋友,同时还有点自己国家能占点便宜的压抑不住喜滋滋心里。捐钱倒不会,不过如果能有随手就能帮助到灾区的事情我也不介意做。

      关于这种事情用实事说一点个人看法,觉得还是好好看看自己的人性的那一面吧。39年的时候,听说日本军队要来村子,大家都跑到山上去了,只有我姥爷的父亲拒绝离开,结果等大家回来的时候发现他被抛尸大街。后来村子有200多人参加新四军。我的爷爷奶奶姥爷都参加过抗日战争,而且周围都有很多牺牲的人(应该说绝大部分人都牺牲了)。后来有一段时间我去日本工作,我妈妈还说我们和日本人有仇啊。但是,期间正好有一个从我所在的日本G市的去中国的留学生(那个大学几乎没有日本留学生,所以那个留学生可能是学校唯一的日本人,而且她不会汉语)在办事的时候正好遇到我妈,听说她是从那个G市的,不仅仅帮她办了应该的事情还帮了其他忙。电话里妈妈给我说这件事情的时候我能感觉到这里有的是儿行千里母担忧感情。她的儿子是去日本的中国人,而那个小姑娘是去中国的日本人,如此而已。这段说的有点普世了,不过这的确是真实发生的事情,最真实的人性也大抵如此吧。

      我知道有些人是想至所有日本人于死地而后快,我可以理解也接受有人有这种冲动,但是我不理解的是,为什么总要把这种情感宣泄出来。因为我所能看到的具有这种感情的理由都是日本人在过去已经,以及在未来将会对中国犯下怎样怎样的罪行,并且不思悔过(至少从整体上没有悔过)。如果是出于这样的理由,那么对应的行动应该是努力富强本国或者打击日本,才是合乎正常逻辑的。我看不出例如在现在的情况下公开表示幸灾乐祸对提升本国实力有什么好处,也看不出这样的公开表达对削弱日本有什么作用。如果真的想那么做,也得笑里藏刀,表面上无比关切像自己受难一样,内心却无比兴奋,并且在寻思着背后藏着剐肉的刀是不是可以出手了。

      至于日本民众,据我的了解,大部分是不关心政治的,也不关心过去他们对中国做过什么,但是也没有想要致中国于死地而后快的心理。他们只知道自己眼前的日子。至于曾经做过和侵华有关的老人,也有在我面前道歉,说非常后悔的。当然也有极端反华的,不过毕竟是少数。就和国内总说要杀光日本人之类的话的中国人一样,都是少数。

      任何人心里如何想是自己的事情,但是在当前这种场合大声的唯恐天下不知的表述幸灾乐祸的心里,的确是不适合的事情。因为这样做的结果,会伤害到中国自己,估计最偷偷乐的是老美。如果忍不住非要表达一下,可以换个场合,比如只有中国人在场,绝对不会被日本人听到的地方(网站)。(这很显然嘛,谁都知道对别人幸灾乐祸要背着当事人的,怎么涉及到国家的时候就忘记这条,而让老美占便宜了呢)。所以我不反对幸灾乐祸,也不反对封闭的小圈子里的公开的幸灾乐祸,但是反对能够被外人所接触到的公开的幸灾乐祸。

      通宝推:洗心,dashanji,
    • 家园 要低调,低调!

      俺现在就没有当众幸灾乐祸,虽然内心中的幸灾乐祸已经被定性为“没人性”,但是俺确实是很幸灾乐祸!

    • 家园 对日本人民表示同情,对日本国家表示幸灾乐祸

      俺觉得二者不矛盾,从同属人类的角度,对遭受自然灾害的人表示同情,合乎人情。但是从国家的角度,对日本表示幸灾乐祸,也是历史渊源使然,合乎国情。说实话,如果来个超级大地震,直接将日本全部沉入海中,那样俺就更高兴了。

      • 家园 对日本国家表示同情,对日本人民表示幸灾乐祸

        我觉得你是说反了,从同属人类的角度,日本人对中国人犯下的罪行永远永远都泯灭不了,日本人永远是中国人的敌人,只要它一天不改变本质,要想,狗怎么能改得了吃屎呢?从国家的角度来讲,国家是一个虚无的东西,它是无罪的,但是可怜的是在那个国家里生活的是罪恶滔天的日本人。

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    • 家园 毫无疑问,在领国受灾的时候幸灾乐祸的不对的。但是中日之间

      的民族仇恨远未消逝,所以完全可以理解。底下若干人等用各种各样的理由希望不要扩撒仇恨。真正解决仇恨的方法应该是日本人来做。

      所以,肯定要花这篇。先祖先贤们的血就是对日幸灾乐祸的根源。

    • 家园 真的不想幸灾乐祸

      看到海啸推平了城市,真的希望那里面不要有人。可是南京城下的那一堆堆平民的尸体的影子总是重叠在那海浪上。看到从废墟中救出来的孩子,真的为那个孩子高兴。可挂在日本人刺刀上的中国孩子总是在和被救的孩子重合在一起。都是人,都是平民,都是生命。那个都不该忘记。

      于山某,日本人和日本国是不一样的。对于每一个遭灾的日本人,山某都表示无限的同情。如果可以让山某知道那个人具体有需要,山某也可以直接送上山某的捐款。个人对个人。可对于日本国,那山某可真是非常高兴他们的损失。作为亚洲的主要对手,这个岛国的每一点损失都对中国有好处。作为中国人,对中国有好处的事儿为什么不能高兴。有人要站在道德的高峰,觉得自己很“人道”,很“文明”,山某没意见,只要这些人不享受中国人的生活,不吃中国饭,不挣中国钱,不用中国货,没有在乎这些人说什么。不过要是这些人一面吃着中国,一面还做道德状也真是可以算做极品中的一种了。

      真的不想幸灾乐祸,可以如果那个道德高尚的人非要说高兴不对,那山某还真是不得不把高兴的心情大大的表现一把。

    • 家园 zt一桌好大的麻将

      胡:西风一只;

            奥巴马:囧,不要,南风;

            普京:你坑爹啊,不要,北风一只;

            (围观的马英九:寒.......);

            菅直人:= ,=, 自摸,红中··

    • 家园 把日本人和政府割裂本身就是一厢情愿

      是当时太祖为了解决中日建交后的放弃战后赔偿问题灌输给我们自己的。日本政治就是精英政治,能爬上去的90%都是东大出来的,普通日本人的思维就是传统的村八分,跟着精英的指挥抱团前进。任何人在社会里有越级或者异议就会被排斥孤立,也就宣告了他在日本社会的死亡,所以日本社会是不可能产生根本意义上的变革者的,也就注定了大事前日本人民和政府一定是一路的。

    • 家园 世界人民大团结万岁是科学社会主义.

      幸灾乐祸的是国家(民族)社会主义.

      预备---------站队!

      年轻人总是不按被教导的去做.

    • 家园 相比日本,我们现在还不是真正的强者,所以可以、甚至也应该

      我来总结一下,相比日本,我们现在还不是真正的强者,所以可以、甚至也应该幸灾乐祸一下。等到我们像美国一样强大,并且把它打翻在地的时候,就不需要幸灾乐祸了。他们的宪法我来制定,他们的神厕想解散就解散,他们的政府随时被搞下台,他们的贸易随时准备被迫吃亏。只有到了那种地步,我们才可以用超然的心态去看待这些问题,否则我们的心态永远都无法平衡,我们的心永远在隐隐作痛。

      至于以人性的名义批评这种幸灾乐祸的态度,也没错。只是我想说,我们中华民族在整体上已经很宽恕了,没有要战争赔款,甚至都没有要到一个正式的道歉,而要到的只是一句“给你们添麻烦了”。哦,真的只是添一点麻烦吗?他们说的是这么轻松,立刻就让人也想要给他们“添一点麻烦”,本来历史恩怨是一个说不清的问题,也不宜过于计较,但这样不道歉的态度引来的反感就是他们自己的问题了。还以为那一点日元贷款就可以让我们这个民族来感恩吗?至于个人方面,您同情他们没有错,但至少那些幸灾乐祸的人们也没有去落井下石,只不过过嘴瘾、平衡一下心理,又有什么不可以呢。

      至于我本人的态度,其实是若无其事的旁观,旁观这群自私冷漠的动物在灾区受灾,旁观他们面对灾难所表现的各种行为,旁观这件事情带来的短期和长期的政治经济影响,可能也还是要外加一点点幸灾乐祸的感觉,如此而已。

      • 家园 爱范围的越大,越接近于一种奢侈品

        我们好像还没有奢侈的资格。

        如果有天四个岛屿都被污染了,我很不介意把整个日本民族都接到中国来。

        俺自己也愿意接受两个。

        与狼共舞,如何在利爪和爱之间找平衡,是个有艺术感的技术活儿。

        嘉木太在意那份艺术感了。

      • 家园 个人有些幸灾乐祸,别人管不着

        但是,我坚决反对的,就是楼主这样的为"幸灾乐祸"正名的"雄文"。

        譬如范跑跑,大难临头,他丢下孩子跑本身并不见得是个大事。不是每个人都能当英雄的。

        但是,他把自己的软弱萎缩,正名成为"人性光辉",就动摇了社会的基本价值,就值得坚决的反对。

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