五千年(敝帚自珍)

主题:土共这次开了一个很恶劣的先例 -- 老广

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                      • 家园 俺对神话一个人,没兴趣,也不明白你说俺神话毛的具体所指。

                        至于毛,俺对这个人认识和改造世界的内容和形式,实在太惊叹、太感慨了。这,类似于有些人将其视之为穿越者的惊叹、感慨:同样都是人,为啥这个人潜在的和表现出来的可能性就那么大呢?

                        文革太复杂了,俺无意深入下去(只会累死俺而连基本共识也未必能达到)。只涉及下你的一个说法“文革是毛的一个实践,但实际证明这是一个不成功的实践。”

                        你所谓的成功不成功,其标准是什么呢?如果按照俺所提的标准的话,文革算是成功的实践。

                        俺的标准是能否完成中华民族基础层面的生存命题。历史事实是:1919年-1991年,TG领导中国人民完成了中华民族基础层面的生存命题。

                        这里面,个人层面的,毛的贡献最大。文化层面的,文革也功不可没。要是没有文革,能否完成中华民族基础层面的生存命题,并健步走向中华民族发展层面的生存命题,还是个未知数呢。

                        顺便提一下,1958年发起的大跃进,当时看起来失败了,但对比西方的工业化和工业化体系,再看看中国的工业化和工业化体系,就知道:历史给予中国人搞工业化和工业化体系的路径只有一条,那就是大跃进(别把大跃进中具体的诸多错误同大跃进方略混为一谈)。

                        • 家园 ‘大跃进’所谓失败,只见于右右们的鼓捣,不见于土共

                          正式文件。在经济建设当中有失误,那是历朝历代,各国各洲都会有的既定事实,除非你一点事不做。

                          太祖会见钱学森时,也说那几年的经济建设是个马鞍型,即两头高,中间低。先好后失误,再改正提高到稳定发展。

                          重点不在于出现问题,而在于出现问题之后有没有改正。

                          我去河源万绿湖旅游,万绿湖就是‘大跃进’建的,那种感觉,真是前人栽树后人乘凉,河源现在靠万绿湖卖水,一年十几个亿的收入啊。

                          子孙有水喝了却骂建水库的爹娘,这是不孝。

                          • 家园 人JY只盯着大跃进一时之得失,看不见TG的“批评和自我”

                            和自我纠正机制,那么大跃进的失败,岂不是一目了然么?

                            除了大跃进精神外,三大大跃进实践即钢铁大跃进、石油大跃进、水利大跃进,在当时就成功了两项(大庆油田和水利),钢铁大跃进呢,70年代中期就超过英国(钢铁上十五年赶英),96年就世界第一了。

                        • 家园 失败和成功不是一目了然的吗

                          成功的一个标准就是你所提倡的,所实践的,所推行的能否在一定时期内以正反馈的形式不断循环保留下去.

                          中华民族基础层面的生存命题和文革不知道有你所说的什么关系,至少在我看来,文革中毛所提倡的东西现在百不存一.一样东西要算成功,至少要有生命力.比如商鞅变法,他人虽然被杀了,但他那套东西流传了下去,那就是成功.

                          • 家园 谁说百不存一,你能否定太祖,其实也

                            能从反面证明‘文革’的成功之处。在我看来‘文革’就是三七开,三过七功。

                            文革最实际,最能切身体会到的一个成功实际上就是稳固了土共的执政。表面上看文革后执政的这一批人在文革中受了苦,但是想一想,受苦的也还有国内的反动派呢。而文革中发生的各类事件,实际上给了以后的土共一个执政样本,一个实践和参照,知道那些事儿可以照着做,那些事儿可以闷着头做,那些事儿可以不做。以后的路就容易走多了。

                            土共的绝大多数人,都有革命的精神,却并不懂得如何执政。甚至不懂得如何在复杂的政治旋涡当中保护这个他们赖以生存的党。如果没有文革,这帮一直追随太祖的革命者,说不定早就天真的被那帮右右们的糖衣炮弹击中,被人卖了还帮人数钱。

                            文革第二个成功就是改造了绝大多数的中国大陆人民,尤其是普通的中国大陆人民思维的活跃性。令中华民族保持生命的活力,欣欣向荣。这一点其实可以参照日本,香港,台湾这些没有发动过‘文革’的地方,死气沉沉,小家子气十足,整个社会天天陷在二奶,三奶的裹脚布中不可自拔。而死气沉沉这四个字,也足以形容抗战前的中国人。

                          • 家园 俺明白了,您跟俺讨论的那个平台只放得下针尖,这难办了
                      • 家园 不一定取得成功的事才是正确的

                        毛自己说,革命就是斗争,失败,斗争,失败……直到成功。

                        没有之前无数次失败作为奠基,成功永远不会到来。

                        我相信,熟读史书的毛对文革的结果,对他自己的身后名,对他的亲朋好友以及众多追随者的下场都是一清二楚的。

                        但他执意去赴了这次失败。

                        也许某个遥远的将来,革命真正取得了成功,那时候人们回望历史,会发现第一次失败的尝试正始于此。

                        • 家园 不敢苟同

                          如果毛是这样认为的话,那么遵义会议就可以这样开了,博古李德的行为是正确的,虽然他们失败了,但失败是成功之母,最后新中国建立了也正是由于第五次反围剿的失败.这都哪跟哪啊.

                      • 家园 神话毛也挺好的

                        这么这些人活的踏实一些,不然一切都要自己扛着。

                  • 家园 你的感慨侮辱了千千万万为国捐躯的烈士!侮辱了中国人民!

                    国民的表现更是“精彩万分”。士大夫们惊呼着国要亡了仓皇逃向后方,仁人志士们空喊着口号却严重脱离实际,投机商们利益至上大发国难财,底层民众愚昧麻木只把希望寄托在别人身上

                    你说的到底是哪一个中国?

                    是你自己梦里面的那一个吗?

                    那千千万万为国流尽最后一滴热血的抗日先烈在你眼中被视于无物?!

                    这种谬论,简直是

                    无知 + 无耻

                • 家园 送花兼探讨

                  花谢好文。对“问题中人”和“学术众人”的阐述相当佩服,但对生存的三个层面定义有点不同意见。马斯洛理论把需求分成生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求,“天下大同(人的自由和全面发展)”应该归入自我实现这个层面。

                  • 家园 惭愧,那段阐述没超出《实践论》或毛的实事求是之学的范畴。

                    马斯洛的五层次需求理论,针对的是具体的社会的人;俺说的生存的三个层面,针对的是作为一个整体的民族。俺将其分为基础层面、发展层面、自由与解放层面,又给按了好听的名字,即救亡图存、富国强兵、人的自由和全面发展。

                    按俺的理解,马克思所说的人的自由和全面发展,只能在天下大同里才能真正实现。而所谓自我实现,也可以是“自了汉”层面的自我实现。

                • 家园 你这帖子在这烂楼里埋没了

                  何不单开一贴?

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