主题：【原创】不要学！！！ -- 南方有嘉木
家园 道德与利益是对立的吗？ 看到楼下有人把趋利避害与道德放在对立面，我不禁想起一个问题：“道德是什么？”
在我看来，其实道德就是人类社会为了长远和整体的利益而发展出来的行为准则，是人类社会整体的趋利避害原则。
损坏道德法则的实质是损害人类社会的远期利益。
家园 感谢：作者获得通宝一枚。
家园 痛快！ 一天的浊气一扫而光。
家园 如果能够，谁不想清白幸福地生活？ 我说这话一定挨砸。不过我得按着良心说话。
１。我们都希望坚守道德的底线，做个高尚的人。
２。是否成为这样的人，不仅仅取决于我们自己
一个红包就可以为奄奄一息的老父老母请到最好的大夫 ==＞ 送还是不送？
几万块钱可以换到出国指标 ==＞ 行贿还是卷铺盖回家？
孩子病了没钱，有人托你办事同时给几万块 ==＞ 收还是不收？
能够清白做人是一种幸福，也是一种奢侈。很多时候我们为自己而坚守，却不得不为了亲人妥协。有一就可有二，地狱之门由此而开。
别教育我们了。你父亲只是没有遇到不得不伸手的情况。去儿童医院一楼门厅看看那些睡地板的白血病患儿的家长吧。要是能贪污来钱，我坚信他们会伸手的。到了那个份上，父母割肉的心都有了。贪几个钱吃颗枪子儿怕也是可以考虑的。
你父亲和你选择了这样的路，很好，我很佩服。但也没必要来说教。道理我们都懂。
如果能够，谁不想清白幸福地生活？
家园 今天一来，就看到嘉木 很多年了，没有再见过这么坚定的文字了。
年轻时候，跟我一个好友聊天，说起过诱惑。那个朋友给我讲过一个段子，至今让我耿耿于怀。
两个大学的好友，十年后重遇。一个是当年的高材生，现在的穷讲师，另外一个是当年的整天逃课，就一门心思赚钱“坏”学生，现在的千万富翁。两人去酒店里面喝酒。说来说去，说到了金钱是不是万能的这个问题。讲师坚持说，金钱绝对不是万能的。那个富翁就说，我跟你打一个赌，你随便指一个女孩子，我保证能买到她跟我睡。讲师火了，故意指了旁边看起来穿着很有钱样子的一对情侣。那个富翁说，你等着，然后打电话，让人送钱来。
过了一会，送过来一个密码箱。然后这个富翁就让送钱的那个小伙计，去问那个姑娘，给她一万元，跟她睡一晚，可不可以。然后自然，小伙计被姑娘打了一个耳光，被男朋友追打。
这个时候，富翁提着密码箱过去了，拿出了100万，把那个问题再问了一遍。姑娘这次没打他耳光，以为他是疯子。然后，加到了200万。那个姑娘犹豫了一下，她的男朋友却抢着替她答应了。
结果，那个姑娘拒绝了。甩了男朋友一耳光。但是富翁没有放弃，这次，密码箱全部打开，一共500万。。。
故事的结尾，是那姑娘挽着富翁，拎着密码箱，走了。
这个故事的名字，叫做，不要去诱惑。我的好友的结论是，凡事都有一个价钱，你不动心，只是因为没有出到足够的价钱而已。
我不敢苟同，也无言反驳。这个故事困扰了我很久。
一直到不久之前，才最终想通了。
那就是，凡事有个价钱，只有一个例外，就是原则。
人这一生，不会有十全十美的，总会有你追求毕生，却永远也追不到的东西。确定的，每个人都会有的，就是原则。
每个人都必须有一样东西。也是原则。你可以没有钱，没有权，可以不漂亮，可以不优雅，可以没有气质，可以上无片瓦，下无立锥之地，但不可没有原则。
当原则还是原则的时候，它是无价的。而一旦你放弃了它，那么它就变得一文不值。
原则里面最重要的，我们称之为底线。原则的底线，是维系你人生观和世界观的最后一道防线。而放弃这道线的人，从内心来说，已经崩溃掉了。或者用另外一种说法，没有了原则，你就不再是你。你只在生理上继承了你的肉体，在心理上，继承了你的记忆。过去的你，已经随着原则的离开死去了。
对于生物的我们来说，有没有原则，无关乎我们的生活。但是对于理性的社会动物的我们来说，这关乎生死。
死生事大，还有什么比死生更重要的呢？
古人云，舍生取义，杀身成仁。
信哉？！
关键词(Tags): #原则、诱惑(不大不小)， 通宝推：南京老萝卜,安步当车,中关村88楼,埃尔文,金银木,唵啊吽,乐山乐水,不远攸高,善良的恶霸地主,家园 这个段子我也想了想 最近几年一直在看、在用缠论，现在不能说每次不亏钱，但可以保证的是亏的是小钱，而赚的有可能是大钱；而且能看懂的走势越来越多，信心也越来越足。
缠师反复强调，精通技术的只是工匠，市场最终比得是人，而功夫在诗外！
任何时候和任何社会，真正到达大师境界的人永远只是少数，绝大多数人由于自身的贪嗔痴慢疑是注定会构成金字塔的底座的，要不然也不会有“百尺竿头、更进一步”和“行百里而半九十”的说法了。
因此这个段子是大概率的说法，概率之大来自于绝大多数人的贪嗔痴慢疑；但对于真正看破世界和自我、摆脱贪嗔痴慢疑的极少数人来说，这种诱惑根本不成其为诱惑。
家园 摆脱贪嗔痴慢疑的极少数人来说，这种诱惑根本不成其为诱惑 颇有些道理。这就是境界。一个有境界的人才有灵魂。
家园 其实还不如说，是因为原则只能卖一次 首先绝对不能承认存在无价的东西，任何关于无价的说法都是忽悠。
你举的例子和杨朱的“一毛不拔”的核心是一样的。开价500万陪睡，和用伟大理想让人去前赴后继的填万人坑并无任何区别。当你心中对某样东西形成了“无价”的认识，那么这个“无价”就会成为你致命的弱点，只要抓住它，任何人在同你进行博弈的时候都可以与取与求。最终的结果要么是你被剥夺了一切，要么就是你对原则和信仰的动摇。
甚至杨朱的“一毛不拔”本身也是一种对于原则“无价”的迷思。人的尊严并非来自于“不食周粟”这种死板的原则，而来自对于自己命运最大限度的掌控，这个掌控是源自处事立身的原则“性”而非固化的原则。TG当年在延安搞“特产”贸易，但没人可以说TG是军阀和见钱眼开；老引发现仕途不适合他后选择主动内退，没人能说老引是逃兵。原则性一方面保证人的言行模式的一致性，又同时避免我们被教条束缚，面对实际问题束手无策。
人有权力不把自己置于“务虚名处实害”的位置，面对纷繁的世事，并非只有毁灭和堕落两种选择。世上从不存在笔直的路，但我们能做到让自己走路的时候腰板笔直。
附“一毛不拔”：
《列子·杨朱篇》——禽子问杨朱曰："去子体之一毛以济一世，汝为之乎？"杨子曰："世固非一毛之所济。"禽子曰："假济，为之乎？"杨子弗应。禽子出语孟孙阳。孟孙阳曰："子不达夫子之心，吾请言之。有侵若肌肤获万金者，若为之乎？"曰："为之。"孟孙阳曰："有断若一节得一国，子为之乎？"禽子默然有间，孟孙阳曰："一毛微于肌肤，肌肤微于一节，省矣。然则积一毛以成肌肤，积肌肤以成一节．一毛固一体万分中之一物，奈何轻之乎？"
家园 深刻！
