五千年(敝帚自珍)

主题:格局真的变化很大 -- 子玉

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    • 家园 红歌的精髓

      当年红歌的精髓是什么,简化成六字:“打土豪分田地。”苏区搞土改之前,农民倾向于红色政权的并不多。分了地,才有十送红军保卫胜利果实一说。

      皆为利来皆为利往,农工和工人,更不容易被忽悠。只是实实在在的果子,才是真的。

      至于现在唱歌,唱完后,工农有啥果子好吃。至多就是一练嗓子发泄精神压抑的卡拉OK。除了老一代有思旧情结,小青年根本没有兴致。何况谁敢,或谁能去打土豪打资本家分财产。

      只是某些人的上位技巧罢了。上了位,大人吃肉,小人物可能连汤都没得喝,一切照旧。经济和工业生产,再有几个乌有之乡唱歌,也唱不出来,还得靠那些改开既得益者。

    • 家园 万一都料错了。

      笑着说,人算不如天算。这几年风风雨雨,地震加猪瘟连带洋人破产,前几年是谁也算不出来。又怎么知道未来怎样。

      现任二帝好歹熬着过来,虽然代价不小,物价房价破了天,留下的残局经上任时更艰难。太子是已经内定,就等着上台。据见过太子的老干部说,太子人品相当敦厚,可惜能力差点。渝州二公子唱歌,就是想搏一把,进九人组。地市小头目跟风,也是想搭上顺风船。但是不管谁上台,都是接下残局,接着玩。

      虽然形势一片火热,小个子和私企已经成为既成事实。新头目不可能再把私企来个合作社,国营化。那是逆势而为,况且上一回那么干,结果是惨败。最后还是抢椅子游戏,一批大小权贵换人上台,要给手下发工资,要给黔首吃饭;一部份改开新贵和大小私企,改换门庭,巴结上新权贵。结果还是老一套。

      过了气的二代三代子女,徒有家族门户,却没有实力,也未必有能力,更没有际遇,不见得是谁都有资格上台。结果是希望越高失望越大。

      将来更可能是结局是军国化加拉美化。二样一样也不拉下。

      • 家园 太子能力不差的

        在农村插队时,在队里威望很高。在正定搞影视游乐园,都是搞出成绩的,那个游乐园07年我还去过,还在营业。在福建宁德地区搞清理干部队伍得罪了本土派,给整了一把。怎么看都是干才。只不过到吃了苦头知道隐忍了。在浙江的几年,据省委办的干部说,习城府很深的。其人虎背熊腰,很有气场。小弟不才,在他工作过的大院当差。近距离接触N回。。。

        • 家园 装深沉没意义

          太子就这点政绩也太寒碜了,难不成仕途几十年都在装深沉??

        • 家园 能力难讲

          从太子的生父醇亲王来看,亲王一直走得是中间路线,却不是模棱两可,一定程度上敢说真话。心理学上有个术语叫濡化,说其子当有乃父之风,是谓性格遗传。太子得立,也是两派争风,折衷的结果。人品应该厚道。

          只是从厦门知州到闽督到国子监,以太子这几年的执政风格判断,应该不出其右,今后恐怕不会有大变化。可以算是守成之君。

          不幸形势与前大有不同。矮个子的猫论本来就是权宜,精神领袖苏共成了笑柄,资深党众又急着翻天,国子监的红宝书成了空中楼阁。在精神信仰方面,现状跟中世纪宗教改革前实在有得一拼。有心人可以去翻路德前的罗马教廷史。

          萨伏那罗拉严厉批判教会,唱天主打主教,结果把自己给烧死了。渝督如果玩真的,下场必然是萨伏那罗拉第二。只是渝公子早就潜伏于哈罗公学,两头下注,恐怕才不会象萨教士那么傻。

          信仰问题无法解决,始终挂羊头卖狗肉,又不敢否定过去以维系大印的合法性。这样结构性的问题,就无法解决,只能继续权宜下去。

          然而外患不作此想。洋人破产后,虎目耿耿,一直想套用日本广场协议的模式,逼朝廷就范。地产泡沫破灭的先例,又始终悬在头上。索罗斯之流去年就在香港开了办事处,用了二个上海交大的中国通驻阵,就是等着权力交接后,好做空谋利。

          内忧外患,可以预见的前景相当坎坷。

      • 家园 不乐观

        看你的发言,想起了邵雍的那首梅花诗:

        如棋世事局初残,

        共济和衷却大难。

        豹死犹留皮一袭,

        最佳秋色在长安。

        真的很应景啊。修修补补的格局怎可能一下子改变?

        莫非中华民族真的需要继续沉沦历劫之后才能凤凰涅槃?

        • 家园 老帝国

          昔日的老帝国如残阳,历史负担太重,罗马,埃及,甚至法国都不成器。涅槃什么的,高度实在太高了。。。

    • 家园 警惕和反对极右

      同时警惕和反对极左。

      目前情况,我还真担心极左。

      • 家园 说这话您不违心么

        右了三十年,出现这么多问题,怎么解决?您的看法是和谐,既然解决不了问题,那就捂着,掖着,盖着。对既得利益来说,维持现状已经不能满足他们的贪婪,只有更右才能获取更大利益。但是对民众来说,右边的所有东西都不属于自己,望眼欲穿啊,于是只能左转看看,是不是能找回些什么自己的东西。我等屁民眼里,物价飞涨,房价高高在上,往右看太累了,地球引力不停的把我们往左拽啊

        • 家园 毛主席自己就反对极左和极右

          很不幸,他的老年,自己走向了极左。

          那么极左的文革年代,老百姓有什么?1、城市老百姓有自己的房子吗?没有。2、城乡老百姓有多少衣服可以穿?补丁摞补丁。3、城乡老百姓的食物供应怎么样?半饥半饱。我自己是农村人,夏天每个月才有机会吃到一次鸡蛋;到了大城市,不在吃饭时间想吃东西,偷吃了馒头,还要挨打。

          没有经历过极左年代悲惨生活的人们,把那种非人的生活当做天堂来憧憬,还不愿意到今天最辛苦的但是不挨饿的农村插队落户,每天空谈所有的东西不是自己的。想干什么?想要革命吧,好啊,有本事你革命啊。

          哦,对了,我这是对驴弹琴!

          通宝推:响水湾,
          • 家园 扫盲工作开始

            那么极左的文革年代,老百姓有什么?1、城市老百姓有自己的房子吗?没有。2、城乡老百姓有多少衣服可以穿?补丁摞补丁。3、城乡老百姓的食物供应怎么样?半饥半饱。我自己是农村人,夏天每个月才有机会吃到一次鸡蛋;到了大城市,不在吃饭时间想吃东西,偷吃了馒头,还要挨打。

            1)住房。那时绝大多数人确实没有自己的住房,但是有人睡街上吗?条件肯定没有现在好,但这是当时的历史条件决定的,跟文革没有任何关系。

            2)衣服。补丁摞补丁?至少俺没穿过这样的衣服。工人家庭,职工有工作服发,免费的;子女可以平价买到工作服。军人家庭,更牛逼了,全家都是绿衣服,基本不用花钱。弟弟妹妹穿哥哥姐姐的,没有弟妹,就把衣物寄给乡下的亲戚。

            3)城乡老百姓的食物供应怎么样?不好意思,俺从小真还没饿过肚子。小学20斤粮票,初中25,高中30,粮票真用不完。俺特殊,是宣传队员,就是现在唱红歌的那种,每年至少演出两次,演出完了服装就归俺了。俺初中之后又是学校的田径队员,每月补足粮票10斤,还有5元营养费。俺可以很自豪地说,上中学之后就没跟家里要过零用钱!当时罗卜一分钱2斤(不带泥的,俺试过一次买了5分钱,10斤,最后吃伤了,现在看到罗卜就反胃),甘蔗5分钱一整条;一个月5块钱花不完!

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